Etimologia e Storia di tolerance

anche tolleration, 1510s, "permesso concesso dall'autorità, licenza" (un senso ora obsoleto), dal francese tolération (15c.), dal latino tolerationem (nominativo toleratio) "sopportazione, sostegno, resistenza" (fonte anche dello spagnolo antico toleracion, italiano tollerazione), sostantivo d'azione dal tema del participio passato di tolerare "sopportare, sostenere, supportare, soffrire," letteralmente "sopportare" (da PIE *tele- "sopportare, portare;" vedi extol).

Il senso classico di "azione di sostenere o sopportare" era in inglese 16c.-17c. ma è obsoleto. Il significato "tolleranza, sopportazione, disposizione a tollerare; azione di consentire ciò che non è approvato" è dal 1580s.

Il senso religioso specifico è dal 1609, "riconoscimento del diritto di giudizio privato in materia di fede e culto" come concesso da un potere sovrano (ma negli Stati Uniti in seguito come diritto naturale). Come in Act of Toleration (1689), il statuto che concedeva libertà di culto religioso (con condizioni) ai protestanti dissidenti in Inghilterra. In questo significa "riconoscimento del diritto di giudizio privato in materia di fede e culto; libertà concessa dal governo di predicare e adorare come si desidera; uguaglianza davanti alla legge senza riguardo per la religione."

If any man err from the right way, it is his own misfortune, no injury to thee; nor therefore art thou to punish him in the things of this life because thou supposest he will be miserable in that which is to come. Nobody, therefore, in fine, neither single persons nor churches, nay, nor even commonwealths, have any just title to invade the civil rights and worldly goods of each other upon pretence of religion. [John Locke, "Letter Concerning Toleration," 1689]

Se un uomo si allontana dalla retta via, è una sua sventura, nessun danno per te; né quindi sei tenuto a punirlo nelle cose di questa vita perché supponi che sarà infelice in quelle che verranno. Nessuno, quindi, in conclusione, né singole persone né chiese, né tantomeno comuni, hanno alcun giusto titolo per invadere i diritti civili e i beni terreni degli altri sotto pretesto di religione. [John Locke, "Letter Concerning Toleration," 1689]

Before any man can be considered as a member of Civil Society, he must be considered as a subject of the Governour of the Universe: And if a member of Civil Society, do it with a saving of his allegiance to the Universal Sovereign. We maintain therefore that in matters of Religion, no man's right is abridged by the institution of Civil Society and that Religion is wholly exempt from its cognizance. [James Madison, "Memorial and Remonstrance Against Religious Assessments," 1785]

Prima che un uomo possa essere considerato un membro della Società Civile, deve essere considerato un soggetto del Governatore dell'Universo: E se è un membro della Società Civile, lo faccia con riserva della sua fedeltà al Sovrano Universale. Sosteniamo quindi che in materia di Religione, il diritto di nessun uomo è ridotto dall'istituzione della Società Civile e che la Religione è completamente esente dalla sua cognizione. [James Madison, "Memorial and Remonstrance Against Religious Assessments," 1785]

Unlimited tolerance must lead to the disappearance of tolerance. If we extend unlimited tolerance even to those who are intolerant, if we are not prepared to defend a tolerant society against the onslaught of the intolerant, then the tolerant will be destroyed, and tolerance with them. [Karl Popper, "The Open Society and Its Enemies," 1962]

La tolleranza illimitata deve portare alla scomparsa della tolleranza. Se estendiamo la tolleranza illimitata anche a coloro che sono intolleranti, se non siamo pronti a difendere una società tollerante contro l'assalto degli intolleranti, allora i tolleranti saranno distrutti, e con loro la tolleranza. [Karl Popper, "The Open Society and Its Enemies," 1962]