「 ascetic 」の語源

1640年代、「宗教的な修行として厳格な自己否定を実践すること」、ギリシャ語のasketikos「厳格に自己規律された、勤勉な」のラテン化された形から、asketēs「修道士、隠者」、以前は「熟練した労働者、技芸や商売を実践する者」、特に「アスリート、競技のために訓練中の者」、askein「運動する、訓練する」、特に「体育競技のために訓練する、体操を練習する、運動する」、おそらく元々は「材料を形作る、材料を装飾または洗練するために」。

ギリシャ語はストイック派によって欲望と感情の制御に適用され、それが初期のクリスチャンによって受け継がれた。「過度に厳格または austere」という比喩的な意味も1640年代から。関連: Ascetical（1610年代）。

1650年代には「自己犠牲に厳しい人」を指し、特に宗教的な献身の行為として使われました。1670年代には、Ascetic（アスケート）という言葉が登場し、「初期のキリスト教徒で、瞑想や自己犠牲、祈りのために砂漠に隠遁していた人々」を指すようになりました。この意味は、ascetic（形容詞）から派生しています。

There is, perhaps, no phase in the moral history of mankind of a deeper or more painful interest than this ascetic epidemic. A hideous, sordid, and emaciated maniac, without knowledge, without patriotism, without natural affection, passing his life in a long routine of useless and atrocious self-torture, and quailing before the ghastly phantoms of his delirious brain, had become the ideal of the nations which had known the writings of Plato and Cicero, and the lives of Socrates and Cato. [W.E.H. Lecky, "History of European Morals," 1869] 

おそらく、人類の道徳的歴史の中で、このアスケティックな流行ほど深く、また痛ましい興味を引くものはないでしょう。知識も愛国心も自然な愛情も持たない、醜く、卑しい、やせ細った狂人が、無意味で残酷な自己拷問の長い日々を送り、 delirious（妄想に取り憑かれた）脳が生み出す恐ろしい幻影に怯えながら生きる姿が、プラトンやキケロの著作、ソクラテスやカトーの生涯を知る国々の理想となってしまったのです。[W.E.H. Lecky, "History of European Morals," 1869]