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sciotheism

조상 숭배; 죽은 자의 그림자 신화; 그림자 신앙

sciotheism 어원

sciotheism(n.)

"조상 숭배, 죽은 자의 그림자를 신격화하는 것," 1886년 (허클리); 그리스어 skia "그림자, 그림"의 라틴화된 결합 형태에서 유래 (참조 Ascians); 또한 theism (n.1)도 참조.

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열대지방의 주민들, 1630년대, 중세 라틴어 Ascii에서 유래, 이는 그리스어 askioi에서 왔으며, a-는 "not, without" (참조 a- (3)) + skia는 "shade, shadow"를 의미합니다. Beekes는 이를 인도유럽조어 *skhieh- "shadow"에서 유래했다고 보며, 이는 산스크리트어 chaya "shadow," 또한 "image" (이미지)와, 페르시아어 saya "shadow," 알바니아어 hie "shadow"의 출처이기도 합니다. 이들은 "매년 두 번 태양이 정점에 오르고, 그때는 그림자를 전혀 만들지 않기 때문에" 이렇게 불렸습니다 [Nathanael Carpenter, "Geographie Delineated forth in Two Bookes," 1635].

1670년대에는 "신이나 신들의 존재를 믿는 것"을 의미했으며, 이는 atheism (무신론)과 대조됩니다. 1711년에는 "한 신만을 믿는 것"을 의미하게 되었고, 이는 polytheism (다신론)과 구별됩니다. 1714년에는 "우주의 창조주이자 지배자로서 하나님이 존재한다고 믿는 것"을 의미하게 되었으며, 이는 deism (신론)과 대조됩니다. 현대에서는 주로 마지막 의미로 사용됩니다. theist (유신론자)와 -ism (주의)에서 유래했습니다.

Theism assumes a living relation of God to his creatures, but does not define it. It differs from deism in that the latter is negative and involves a denial of revelation, while the former is affirmative, and underlies Christianity. One may be a theist and not be a Christian, but he cannot be a Christian and not be a theist. [Century Dictionary]
유신론은 하나님과 그의 피조물 간의 살아있는 관계를 전제로 하지만, 그 관계를 구체적으로 정의하지는 않습니다. 유신론은 신론과 다르데, 신론은 부정적이며 계시의 부인을 포함하는 반면, 유신론은 긍정적이며 기독교의 기초가 됩니다. 유신론자는 기독교인이 아닐 수 있지만, 기독교인은 유신론자가 아닐 수는 없습니다. [Century Dictionary]
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    sciotheism 의 추세

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