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utility

유용성; 효용; 이익

utility 어원

utility(n.)

14세기 후반, utilite, "유용함의 특성 또는 상태"라는 의미로, 고대 프랑스어 utilite "유용성" (13세기, 현대 프랑스어 utilité)에서 유래, 이전 형태 utilitet (12세기)에서, 라틴어 utilitatem (주격 utilitas) "유용성, 도움됨, 이익"에서 유래, utilis "사용 가능한"에서, uti "사용하다, 이익을 얻다, 기회를 잡다" (참조 use (v.))에서 유래.

"유용한 것"이라는 의미의 명사는 15세기 후반부터. public utility의 축약형으로는 1930년부터 기록됨.

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1200년경, usen이라는 단어가 등장했는데, 이는 "특정 목적을 위해 사용하다"라는 의미입니다. 이 단어는 고대 프랑스어 user에서 유래했으며, 이는 "사용하다, 활용하다, 연습하다, 자주 방문하다"라는 뜻입니다. 이 또한 속 라틴어 *usare에서 비롯된 것으로, "사용하다"라는 의미를 가지고 있습니다. 이 단어는 라틴어 uti에서 파생되었으며, 이는 "이용하다, 이익을 얻다, 기회를 잡다, 즐기다, 적용하다, 소비하다"라는 여러 가지 의미를 지니고 있습니다. 고대 라틴어에서는 oeti라는 형태로 "사용하다, 고용하다, 실행하다, 수행하다"라는 뜻으로 사용되었습니다. 이 단어의 정확한 기원은 불확실하지만, 관련된 단어로는 Usedusing이 있습니다. 또한, 고대 영어의 brucan (자세한 내용은 brook (v.)를 참조하세요)와 유사한 의미를 지니고 있습니다.

자동사로 사용되는 의미(used to)에 대한 내용은 used를 참고하세요. 1300년경부터는 "언어를 구사하다"라는 의미로 사용되었고, 14세기 중반부터는 "소비하다" (음식, 약물 등)라는 뜻으로도 쓰이기 시작했습니다. 14세기 후반부터는 "상황을 이용하다"나 "기회를 포착하다"라는 의미로, 그리고 "즐기다, 권리를 갖다"라는 뜻으로도 사용되었습니다. use up (완전히 소비하다)라는 표현은 1785년경에 등장했습니다.

"공리주의의 옹호자; 최대 다수의 최대 행복이라는 교리에 의해 인도되는 자," 1781년, 제레미 벤담(1748-1832)에 의해 utility + -arian의 형태로 만들어졌으며, + unitarian 등의 모델을 따름. Utility는 흄에 의해 "모든 또는 최대 다수의 필요나 욕구를 충족할 수 있는 능력"을 의미하는 철학적 용어로 사용되었다.

Utilitarian은 1802년 형용사로 입증되었으며, 1847년까지 "유용성에 관한, 아름다움보다 유용성을 고려하는" 일반적인 의미로 사용되었다.

[Bentham] had a phrase, expressive of the view he took of all moral speculations to which his method had not been applied, or (which he considered as the same thing) not founded on a recognition of utility as the moral standard ; this phrase was "vague generalities." Whatever presented itself to him in such a shape, he dismissed as unworthy of notice, or dwelt upon only to denounce as absurd. He did not heed, or rather the nature of his mind prevented it from occurring to him, that these generalities contained the whole unanalyzed experience of the human race. [John Stuart Mill, "The Works of Jeremy Bentham," London and Westminster Review, August 1838]
[벤담]은 그의 방법이 적용되지 않았거나 (그가 동일한 것으로 간주한) 유용성을 도덕적 기준으로 인식하지 않은 모든 도덕적 사변에 대한 그의 견해를 표현한 구문을 가지고 있었다; 이 구문은 "모호한 일반성"이었다. 그에게 그러한 형태로 제시된 것은 모두 주목할 가치가 없다고 일축되었거나, 불합리하다고 단죄하기 위해서만 다루어졌다. 그는 이러한 일반성이 인류의 전체 분석되지 않은 경험을 포함하고 있다는 것을 주목하지 않았거나, 차라리 그의 마음의 본성이 그것이 그에게 떠오르는 것을 방지했다. [존 스튜어트 밀, "제레미 벤담의 저작들," 런던 및 웨스트민스터 리뷰, 1838년 8월]

관련: Utilitarianize.

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    books.google.com/ngrams/에서 발췌. N그램은 신뢰할 수 없을 수 있습니다.

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