1847年，最初是一個基督教神學立場，認爲上帝立即創造了每個出生的人的靈魂； 由 creation 和 -ism 組成。
作爲“基於《創世紀》基本主義解釋的科學教學，將物質和生命的起源歸因於上帝的直接行爲的科學理論”，與 evolutionism 相對立，自1880年以來已有記錄。《世紀詞典》（1897）將 creationism 定義爲“物質和所有事物是由全能的造物主的命令創造的，實質上是它們現在的存在狀態，而不是逐漸演變或發展而來的。”
Creation science 自1970年起被證明是與基督教原教旨主義不矛盾的科學理論的另一種名稱。據說 Creationist（n.）在“反達爾文”意義上自1859年起就有了達爾文的一封信中，並且據說在達爾文的未發表的著作中早在1842年就有了使用。
James Ussher (1581-1656), Archbishop of Armagh, Primate of All Ireland, and Vice-Chancellor of Trinity College in Dublin was highly regarded in his day as a churchman and as a scholar. Of his many works, his treatise on chronology has proved the most durable. Based on an intricate correlation of Middle Eastern and Mediterranean histories and Holy writ, it was incorporated into an authorized version of the Bible printed in 1701, and thus came to be regarded with almost as much unquestioning reverence as the Bible itself. Having established the first day of creation as Sunday 23 October 4004 B.C. ... Ussher calculated the dates of other biblical events, concluding, for example, that Adam and Eve were driven from Paradise on Monday 10 November 4004 BC, and that the ark touched down on Mt Ararat on 5 May 1491 BC "on a Wednesday". [Craig, G.Y., and E.J. Jones, "A Geological Miscellany," Princeton University Press, 1982.]
詹姆斯·厄舍（James Ussher，1581-1656），阿馬爾大主教，全愛爾蘭首席大主教和都柏林三一學院副校長，他在當時被視爲一位教會人士和學者。他的許多作品中，他的年代學論文被證明是最持久的。基於中東和地中海歷史和聖經的複雜相關性，它被納入了1701年印刷的一本授權版聖經中，因此被視爲幾乎與聖經本身一樣不容置疑。厄舍將創世紀的第一天確定爲公元前4004年10月23日星期日... 厄舍計算了其他聖經事件的日期，例如，亞當和夏娃於公元前4004年11月10日星期一被驅逐出樂園，方舟於公元前1491年5月5日“星期三”降落在亞拉騰山上。[Craig，G.Y.和 E.J. Jones，“地質雜錄”，普林斯頓大學出版社，1982年。]
