14세기 초, bealte, "신체적 매력," 또한 "선함, 예의"라는 의미로, 앵글로-프렌치 beute, 고대 프랑스어 biauté "아름다움, 유혹성, 아름다운 사람" (12세기, 현대 프랑스어 beauté)에서 유래, 이전 형태 beltet는 속 라틴어 *bellitatem (주격 bellitas) "감각에 기 pleasing한 상태"에서 유래 (스페인어 beldad, 이탈리아어 belta의 출처), 라틴어 bellus "예쁜, 잘생긴, 매력적인," 고전 라틴어에서는 주로 여성과 어린이에 대해 사용되었으며, 남성에게는 아이러니하게나 모욕적으로 사용되었을 가능성이 있음 (Watkins) 전 Proto-Indo-European *dw-en-elo-, 뿌리 *deu- (2) "행하다, 수행하다; 호의를 보이다, 존경하다"의 접미사. Stendhal에 의해 유명하게 정의된 바는 la promesse de bonheur "행복의 약속."
[I]t takes the one hundred men in ten million who understand beauty, which isn't imitation or an improvement on the beautiful as already understood by the common herd, twenty or thirty years to convince the twenty thousand next most sensitive souls after their own that this new beauty is truly beautiful. [Stendhal, "Life of Henry Brulard"]
아름다움을 이해하는 백만 명 중 하나가 아름다움을 이해하는 공통된 군중이 이미 이해한 아름다움을 모방하거나 개선하는 것이 아닌, 그들의 다음으로 가장 민감한 이십만 명에게 이 새로운 아름다움이 진정 아름답다고 설득하는 데는 20년 또는 30년이 걸린다. [Stendhal, "Life of Henry Brulard"]
고대 영어 wlite를 대체. 영어에서 "아름다운 여성"이라는 구체적인 의미는 14세기 후반부터 기록됨. Beauty-sleep "자정 이전의 수면" (가장 상쾌한 것으로 여겨짐)은 1850년에 입증됨. Beauty-spot "여성들이 아름다움을 높이기 위해 얼굴에 놓았던 어두운 점"은 1650년대부터. Beauty-contest는 1885년부터; beauty-queen은 1922년부터 (이전에는 가축과 돼지의 쇼 이름이었음). Beauté du diable (글자 그대로 "악마의 아름다움")는 1825년부터 영어에서 프랑스어 구문으로 사용됨.
But as it is hardly possible to define all the properties which constitute beauty, we may observe in general, that beauty consists in whatever pleases the eye of the beholder, whether in the human body, in a tree, in a landscape or in any other object. [from definition of BEAUTY in Noah Webster's "Dictionary of the English Language," 1828]
아름다움을 구성하는 모든 속성을 정의하는 것은 거의 불가능하지만, 일반적으로 아름다움은 인간의 몸, 나무, 풍경 또는 다른 어떤 객체에서든지 감상자의 눈을 즐겁게 하는 것에 구성된다고 관찰할 수 있다. [Noah Webster의 "Dictionary of the English Language," 1828에서 BEAUTY 정의]
That pleasure which is at once the most intense, the most elevating, and the most pure is, I believe, found in the contemplation of the beautiful. When, indeed, men speak of Beauty, they mean, precisely, not a quality, as is supposed, but an effect—they refer, in short, just to that intense and pure elevation of soul—not of intellect, or of heart—upon which I have commented, and which is experienced in consequence of contemplating the “beautiful.” [Poe, "The Philosophy of Composition," 1846]
가장 강렬하고, 가장 고양되며, 가장 순수한 그 즐거움은 아름다움을 contemplation하는 데 있다고 믿는다. 사람들이 아름다움에 대해 이야기할 때, 그들이 의미하는 것은 정확히 질이 아니라 효과이다—결국 그들은 '아름다움'을 contemplation함으로써 경험하는 강렬하고 순수한 영혼의 고양을 언급하는 것이다. [Poe, "The Philosophy of Composition," 1846]
