pseudo-science 的詞源

14世紀中葉，“知道的狀態或事實； 通過學習獲得的知識； 信息； ”還有“知識的確信，確定性”，源自古法語 science “知識，學問，應用； 人類知識體系”（12世紀），源自拉丁語 scientia “知識，認識； 專業知識”，源自 sciens（屬格 scientis）“聰明的，有技能的”， scire 的現在分詞“知道”。

拉丁動詞中最初的概念可能是“將一件事物與另一件事物分開，區分”，或者“切割”。這與 scindere “切割，分割”有關（源自 PIE 詞根 *skei- “切割，分裂”； 希臘語 skhizein “分裂，撕裂”，哥特語 skaidan,，古英語 sceadan “分割，分離”）。

OED 寫道，該詞在英語中最早的意義現在僅限於神學和哲學。從14世紀末開始，它指的是“書本學問”，也指的是“特定的知識領域或學科，系統化的關於特定對象羣的知識”； 還有“技能，聰明才智； 狡猾”。從約1400年開始，它指的是“經驗性知識”； 還指“訓練所得的技能，手藝； 一門行業”。

從14世紀末開始，它更具體的意義是“人類集體知識”，尤其是通過系統觀察、實驗和推理獲得的知識。現代（限定的）意義上的“關於特定主題或推測的一系列常規或系統觀察或命題”的概念可以追溯到1725年； 在17世紀至18世紀，這通常是 philosophy。

“非藝術學科”的意義可追溯到1670年代。通常理解的區別是希臘語 epistemē 的理論真理和實現實際結果的方法（tekhnē），但有時 science 用於實際應用， art 用於技能應用。

主要的現代用法，“自然和物理科學”，通常限於對物質宇宙及其規律現象的研究，可追溯到19世紀中葉。

The men who founded modern science had two merits which are not necessarily found together: Immense patience in observation, and great boldness in framing hypotheses. The second of these merits had belonged to the earliest Greek philosophers; the first existed, to a considerable degree, in the later astronomers of antiquity. But no one among the ancients, except perhaps Aristarchus, possessed both merits, and no one in the Middle Ages possessed either. [Bertrand Russell, "A History of Western Philosophy," 1945] 

創立現代科學的人們具有兩個不一定同時具備的優點：對觀察的極大耐心和對假設的大膽。這兩個優點早期的希臘哲學家擁有； 第一個優點在古代後期的天文學家中也存在相當程度； 但古代沒有人同時具備這兩個優點，中世紀也沒有人具備其中任何一個。[伯特蘭·羅素，《西方哲學史》，1945年]

Science, since people must do it, is a socially embedded activity. It progresses by hunch, vision, and intuition. Much of its change through time does not record a closer approach to absolute truth, but the alteration of cultural contexts that influence it so strongly. Facts are not pure and unsullied bits of information; culture also influences what we see and how we see it. Theories, moreover, are not inexorable inductions from facts. The most creative theories are often imaginative visions imposed upon facts; the source of imagination is also strongly cultural. [Stephen Jay Gould, introduction to "The Mismeasure of Man," 1981]

科學是一種社會嵌入的活動，因爲人們必須進行科學研究。它通過直覺、視野和直覺來進步。它的變化往往不是接近絕對真理的結果，而是文化背景的改變對其產生了強烈影響。事實並不是純粹而無瑕的信息碎片； 文化也影響我們看到事物的方式。此外，理論並不是從事實中不可避免地歸納出來的。最有創造力的理論往往是對事實施加的富有想象力的願景； 想象力的源泉也在很大程度上受到文化的影響。[斯蒂芬·傑·古爾德，《人的錯誤測量》，1981年]

同時也有 pseudoscientific，意爲“僞科學的性質或特徵”，始見於1816年； 參見 pseudo- 和 scientific； 也可參考 pseudo-science。

常在元音前使用 pseud-, 詞綴意爲“假的； 虛僞的； 錯誤的； 僅僅表面上的； 類似的”，源自希臘語 pseudo-, 是 pseudēs “虛假的，說謊的； 虛假地； 被欺騙地”或 pseudos “虛假，不真實，謊言”，兩者都來自 pseudein “撒謊； 錯了，違反（誓言）”，在雅典方言中也表示“欺騙，欺詐，虛假”，但通常不考慮意圖，這是一個起源不明的詞。有學者將斯拉夫語和亞美尼亞語中的詞彙進行了比較； Beekes 則認爲這個希臘詞與 *psu- “風”（=“無稽之談，空話”）有關； 該詞可能源於前希臘語。

在古希臘中，它在複合詞中的應用非常廣泛（例如 pseudodidaskalos “假老師”， pseudokyon “假狗仔”， pseudologia “虛假言論”， pseudoparthenos “假處女”），後來在中古英語中開始與本土詞彙一起使用，表示“虛僞的，僞善的”（pseudoclerk “欺詐性職員”； pseudocrist “假使徒”； pseudoprest “異端神父”； pseudoprophete； pseudofrere），自那時以來一直是一個生產性的詞綴； 在 OED 印刷版中，它所列舉的單詞長達13頁。在科學中，表示外表或功能欺騙性的東西。