「 fetishism 」の語源

「神秘的な力を持つと畏敬される物質的な対象、または神の代表として崇拝される可能性のあるもの」、1610年代、fatisso、ポルトガル語のfeitiço「魔法、魔術、魅了」の名詞用法として、形容詞「人工的な」から。

ポルトガル語の形容詞は、ラテン語のfacticius「人工の、作り物の」、facere「作る、する、生産する」（PIEルート*dhe-「置く、設置する」から; フランス語のfactice「人工的な」、古フランス語のfaitiseから復元、ラテン語のfacticiusから）から。フランス語を通じて、中英語にはfetis、fetice（形容詞）「巧妙に作られた、整然とした、エレガントな（物に対して）」、「ハンサムな、きれいな、整然とした（人に対して）」があった。しかし、中世にはこの言葉のロマン語派の派生語が魔法的な意味を持つようになった。ポルトガル語のfeiticeria「魔術、魔女術」、feiticeiro「魔法使い、ウィザード」を比較。ラテン語のfacticiusはスペイン語でhechizo「人工的な、模倣された」、また「魔法、魅了」に変わった。

この言葉の特定のポルトガル語の用法が英語に持ち込まれたのは、おそらくポルトガルの船乗りや商人たちがアフリカのギニア海岸の住民が崇拝するお守りやタリスマンの名前として使ったことから始まった。それは、シャルル・ド・ブロスの"Du culte des dieux fétiches"（1760年）によって人類学で取り上げられ、英語の綴りに影響を与えた（フランス語のféticheも18世紀にポルトガル語から借用された）。

Any material image of a religious idea is an idol; a material object in which force is supposed to be concentrated is a Fetish; a material object, or a class of material objects, plants, or animals, which is regarded by man with superstitious respect, and between whom and man there is supposed to exist an invisible but effective force, is a Totem. [J. Fitzgerald Lee, "The Greater Exodus," London, 1903]

宗教的なアイデアの物質的なイメージは偶像であり、力が集中していると考えられる物質的な対象はフェティッシュであり、人間が迷信的な敬意を持ち、そこに人間と物の間に目に見えないが効果的な力が存在すると考えられる物質的な対象、またはそのような物質的な対象、植物、動物のクラスはトーテムである。[J. Fitzgerald Lee, "The Greater Exodus," London, 1903]

「非合理的に敬われるもの、盲目的な献身の対象」としての比喩的意味は、ニューイングランドの超越主義者たちによる拡張のようである（1837年）。性的な意味（1897年）については、fetishismを参照。

この語形成要素は、フランス語の-ismeや、ラテン語の-isma、-ismus（イタリア語、スペイン語の-ismo、オランダ語、ドイツ語の-ismusも同様の起源）から直接取り入れられたもので、名詞を作り、特定の実践や体系、教義などを表します。この要素は、ギリシャ語の-ismosに由来し、何かの実践や教えを示す名詞の語尾です。また、-izeinで終わる動詞の語幹から派生し、名詞や形容詞に付加されてその行為を表す動詞形成要素として機能します。使用の違いについては-ityを参照してください。関連するギリシャ語の接尾辞-isma(t)-は、一部の形に影響を与えます。