Anabaptism 어원

1530년대에 유아 세례를 무효로 여기는 기독교인 집단을 가리키는 말로, 문자 그대로는 "다시 세례를 주는 사람"이라는 의미입니다. 이는 현대 라틴어 anabaptista에서 유래되었으며, 후기 라틴어 anabaptismus는 "두 번째 세례"를 뜻합니다. 이 용어는 4세기부터 문자 그대로 사용되었고, 교회 그리스어 anabaptismos에서 유래되었습니다. 여기서 ana는 "다시, 새롭게"라는 의미(참고: ana-)를 가지고 있으며, baptismos는 "세례"를 뜻합니다(참고: baptism).

영어에서 이 용어는 원래 1521년부터 독일에서 성인 세례를 시행하는 이단들을 가리키기 위해 사용되었습니다. 아마도 이들은 새로운 신앙을 가지고 있었기 때문에, 기존의 가톨릭이나 개신교 교회에서 이미 유아 세례를 받은 개종자들에게 다시 세례를 주었기 때문에 이런 이름이 붙었을 것입니다. 현대의 분파들(특히 멘노나이트와 아미시)은 성인에게 단 한 번만 세례를 주며, 적극적으로 개종자를 찾지 않습니다. 이 이름은 또한 일반적으로 비하적인 의미로 침례교인들에게도 사용되었는데, 아마도 그들의 세례가 여러 번의 침수로 이루어지기 때문일 것입니다.

“기독교 신앙의 입회 성사로, 권한 있는 관리자에 의해 물에 잠그거나 물을 뿌리는 행위”라는 의미로 1300년경에 사용되었으며, 이는 고대 프랑스어 batesme, bapteme에서 유래한 bapteme (11세기, 현대 프랑스어 baptême)로, 라틴어 baptismus에서, 그리고 다시 그리스어 baptismos에서 유래되었습니다. 이는 baptizein (참조: baptize)에서 파생된 명사입니다. 14세기 후반에 -s-가 복원되었습니다.

세례의 의미, 자격, 그리고 집행 방법에 대해서는 많은 논의가 있었습니다. “정화, 헌신 등의 상징으로서의 의식적 세정 행위”라는 비유적 의미는 14세기 후반부터 사용되었습니다. 고대 영어에서는 이 의미로 fulluht가 사용되었으며 (세례 요한은 Iohannes se Fulluhtere로 불렸습니다).

구절 baptism of fire (“군인의 첫 전투 경험,” 1857년)은 프랑스어 baptême de feu를 번역한 것으로, 원래는 교회 슬라브어 그리스어 baptisma pyros에서 유래되었으며 “세례를 통해 주어지는 성령의 은혜”를 의미했습니다. 이후에는 특히 화형에 의한 순교를 의미하는 데 사용되었습니다.

모음 앞에서 사용되는 an-은 여러 의미를 가진 단어 형성 요소입니다. 1. "위로, 시간이나 장소에서 위에," 2. "뒤로, 거슬러, 반대하여," 3. "다시, 새롭게"라는 뜻으로, 고대 그리스어 ana (전치사)에서 유래되었습니다. 이 단어는 "위로, 위에; ~까지, ~쪽으로; 전역에 걸쳐; 뒤로, 다시; 새롭게"라는 의미를 가지고 있으며, 이는 인도유럽조어 뿌리 *an- (1) "위에, 위에서, 위쪽에"에서 확장된 형태입니다. 이 뿌리는 영어 단어 on과 같은 어원적 관계를 가지고 있습니다. 옛날 의학 처방전에서는 ana가 단독으로 사용될 경우 "각각 같은 양"을 의미하기도 했습니다.