1847년, 원래 하나님께서 태어나는 각 개인에게 즉시 무에서 창조한 영혼에 대한 기독교 신학적 입장; creation + -ism에서 유래.
창세기 책의 근본주의적 해석에 기초한 과학 교육으로서, 물질과 생명의 기원을 하나님의 즉각적인 행동으로 귀속시키는 과학적 이론으로, evolutionism에 반대되는 개념으로, 1880년부터 증거가 있다. Century Dictionary (1897)는 이 의미에서 creationism을 "물질과 모든 것이 전능한 창조자의 명령에 의해 현재 존재하는 형태로 창조되었으며, 점진적으로 진화하거나 발전하지 않았다는 교리"로 정의한다.
Creation science는 1970년대에 기독교 근본주의와 모순되지 않는 과학 이론의 대안적 이름으로 증거가 있다. Creationist (명사)는 "반다윈" 의미로 1859년 다윈의 편지에 증거가 있으며, 1842년까지 다윈의 미출판 저작에서도 사용되었다고 한다.
James Ussher (1581-1656), Archbishop of Armagh, Primate of All Ireland, and Vice-Chancellor of Trinity College in Dublin was highly regarded in his day as a churchman and as a scholar. Of his many works, his treatise on chronology has proved the most durable. Based on an intricate correlation of Middle Eastern and Mediterranean histories and Holy writ, it was incorporated into an authorized version of the Bible printed in 1701, and thus came to be regarded with almost as much unquestioning reverence as the Bible itself. Having established the first day of creation as Sunday 23 October 4004 B.C. ... Ussher calculated the dates of other biblical events, concluding, for example, that Adam and Eve were driven from Paradise on Monday 10 November 4004 BC, and that the ark touched down on Mt Ararat on 5 May 1491 BC "on a Wednesday". [Craig, G.Y., and E.J. Jones, "A Geological Miscellany," Princeton University Press, 1982.]
제임스 어셔 (1581-1656), 아마르 주교, 아일랜드 전체의 총대주교, 더블린의 트리니티 칼리지 부총장은 그의 시대에 교회인 및 학자로서 높이 평가받았다. 그의 많은 저작 중에서 연대에 대한 그의 논문이 가장 지속적인 것으로 입증되었다. 중동과 지중해 역사 및 성경을 복잡하게 연관시켜 작성된 이 논문은 1701년에 인가된 성경 번역에 포함되어 거의 성경 자체만큼 의심할 여지 없는 경외심을 받게 되었다. 그는 창조 첫날을 기원전 4004년 10월 23일 일요일로 설정하고 ... 어셔는 다른 성경 사건의 날짜를 계산하며, 예를 들어 아담과 이브가 기쁜 날인 기원전 4004년 11월 10일 월요일에 에덴에서 쫓겨났고, 방주가 기원전 1491년 5월 5일 수요일에 아라라트 산에 닿았다고 결론지었다. [Craig, G.Y., and E.J. Jones, "A Geological Miscellany," Princeton University Press, 1982.]
