14세기 중반, "알고 있는 상태 또는 사실; 연구를 통해 습득한 지식(무엇에 대한 지식); 정보;" 또한 "지식의 확신, 확실성, 정 certainty"라는 의미로, 고대 프랑스어 science "지식, 학습, 적용; 인류 지식의 총체" (12세기)에서 유래되었으며, 라틴어 scientia "지식, 알기; 전문성"에서 유래되었고, 이는 sciens (소유격 scientis) "지능적인, 숙련된," 현재 분사형 scire "알다"에서 유래되었습니다.
라틴어 동사에서 원래의 개념은 아마도 "한 물체를 다른 것과 분리하고, 구별하다," 또는 "절개하다"였을 것입니다. 이는 scindere "자르다, 나누다" (PIE 뿌리 *skei- "자르다, 나누다;" 그리스어 skhizein "나누다, 렌드하다, 쪼개다," 고딕어 skaidan, 고대 영어 sceadan "나누다, 분리하다"에서도 볼 수 있음)와 관련이 있습니다.
OED는 이 단어의 가장 오래된 영어 의미가 현재 신학과 철학에 한정되어 있다고 씁니다. 14세기 후반부터 영어에서 "책 학습," 또한 "특정 물체 그룹에 대한 체계화된 지식 또는 학습의 특정 분야;" 또한 "숙련함, 영리함; 교활함"이라는 의미로 사용되었습니다. 1400년경부터는 "경험적 지식;" 또한 "훈련, 수공예의 결과로서의 기술; 직업"이라는 의미로 사용되었습니다.
14세기 후반부터는 "집단 인류 지식," 특히 체계적인 관찰, 실험 및 추론을 통해 얻어진 지식의 더 구체적인 의미로 사용되었습니다. 현대의 (제한된) "특정 주제나 추측에 관한 정기적이거나 체계적인 관찰 또는 명제의 집합체"라는 의미는 1725년에 입증되었습니다; 17세기-18세기에는 이것이 일반적으로 philosophy로 불렸습니다.
"비예술적 연구"라는 의미는 1670년대부터 입증되었습니다. 이 구별은 일반적으로 이론적 진리 (그리스어 epistemē)와 실질적 결과를 얻기 위한 방법 (tekhnē) 사이의 구분으로 이해되지만, science는 때때로 실질적 응용을 위해 사용되며, art는 기술의 응용을 위해 사용됩니다.
지배적인 현대 사용, "자연 및 물리 과학," 일반적으로 물질 우주의 현상과 그 법칙을 연구하는 데 제한된 것은 19세기 중반부터입니다.
The men who founded modern science had two merits which are not necessarily found together: Immense patience in observation, and great boldness in framing hypotheses. The second of these merits had belonged to the earliest Greek philosophers; the first existed, to a considerable degree, in the later astronomers of antiquity. But no one among the ancients, except perhaps Aristarchus, possessed both merits, and no one in the Middle Ages possessed either. [Bertrand Russell, "A History of Western Philosophy," 1945]
현대 과학을 창립한 사람들은 반드시 함께 발견되지 않는 두 가지 장점을 가졌습니다: 관찰에 대한 엄청난 인내와 가설을 제시하는 대담함. 이러한 장점 중 두 번째는 초기 그리스 철학자들에게 속했던 것이고; 첫 번째는 고대의 후期 천문학자들에게 상당한 정도로 존재했습니다. 그러나 고대인 중 누구도, 아마도 아리스타르쿠스를 제외하고는, 두 가지 장점을 모두 가지지 않았고, 중세 누구도 이 두 가지를 가지지 않았습니다. [Bertrand Russell, "A History of Western Philosophy," 1945]
Science, since people must do it, is a socially embedded activity. It progresses by hunch, vision, and intuition. Much of its change through time does not record a closer approach to absolute truth, but the alteration of cultural contexts that influence it so strongly. Facts are not pure and unsullied bits of information; culture also influences what we see and how we see it. Theories, moreover, are not inexorable inductions from facts. The most creative theories are often imaginative visions imposed upon facts; the source of imagination is also strongly cultural. [Stephen Jay Gould, introduction to "The Mismeasure of Man," 1981]
과학은 사람들이 해야 하기 때문에 사회적으로 내재된 활동입니다. 그것은 직감, 비전 및 직관에 의해 발전합니다. 시간이 지나면서의 많은 변화는 절대 진리에 대한 더 가까운 접근을 기록하는 것이 아니라, 그것에 강하게 영향을 미치는 문화적 맥락의 변화를 기록합니다. 사실은 순수하고 더럽혀지지 않은 정보 조각이 아닙니다; 문화는 우리가 보는 것과 그것을 보는 방식을 또한 영향을 미칩니다. 더욱이 이론은 사실에서 불가피한 유도물이 아닙니다. 가장 창의적인 이론은 종종 사실에 부과된 상상력의 비전입니다; 상상의 원천은 또한 강하게 문화적입니다. [Stephen Jay Gould, introduction to "The Mismeasure of Man," 1981]
