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Bedeutung von Semitism

Semitismus; Merkmale der semitischen Sprachen; jüdische Einflüsse in einer Gesellschaft

Herkunft und Geschichte von Semitism

Semitism(n.)

Im Jahr 1848 bezog sich der Begriff auf die "charakteristischen Merkmale der semitischen Sprachen." 1851 wurde er dann für die "charakteristischen Merkmale der semitischen Völker" verwendet, insbesondere für "die Bräuche, das Leben, die Praktiken usw. der jüdischen Menschen." Siehe auch Semite + -ism. Bis 1870 hatte sich der Begriff in einem speziellen Sinne entwickelt und bezeichnete nun "den jüdischen Einfluss in einer Gesellschaft." Interessanterweise wurde ein Semitist (1885) als "jemand, der sich mit semitischen Sprachen auskennt," definiert.

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1847, "ein Jude, Araber, Assyrer oder Aramäer" (eine anscheinend isolierte Verwendung aus 1797 bezieht sich auf die semitische Sprachgruppe), Rückbildung von Semitic oder aus dem Französischen Sémite (1845), aus dem Neu-Lateinischen Semita, aus dem Spätlateinischen Sem, Griechisch Sēm "Shem," einer der drei Söhne Noahs (Genesis x.21-30), der in der bibelgestützten Anthropologie als Ahnherr der Semiten gilt, aus dem Hebräischen Shem. In diesem modernen Sinne soll es von dem deutschen Historiker August Schlözer im Jahr 1781 eingeführt worden sein.

The credit, if such it be, of having originated the name "Semitic" (from Noah's son Sem or Shem) for the Hebrew group, is to be given either to Schlözer or to Eichhorn, — to which of the two is doubtful. The first known use of the term is in Schlözer's article on the Chaldæans, in Eichhorn's Repertorium, 8, 161 (1781), and he seems to claim the honor of its invention ; but a similar claim is made by Eichhorn himself, without mention of Schlözer, in his Allgemeine Bibliothek, 6, 772 (1794). [Philip Schaff, ed., "Religious Encyclopedia," 1889]
Der Kredit, wenn man so will, für die Schaffung des Namens "semitisch" (von Noahs Sohn Sem oder Shem) für die hebräische Gruppe, gebührt entweder Schlözer oder Eichhorn, — wem von beiden ist zweifelhaft. Die erste bekannte Verwendung des Begriffs ist in Schlözers Artikel über die Chaldäer in Eichhorns Repertorium, 8, 161 (1781), und er scheint die Ehre seiner Erfindung zu beanspruchen; aber ein ähnlicher Anspruch wird von Eichhorn selbst erhoben, ohne Schlözer zu erwähnen, in seiner Allgemeine Bibliothek, 6, 772 (1794). [Philip Schaff, hrsg., "Religious Encyclopedia," 1889]

Das Wortbildungselement, das Nomen bildet, die eine Praxis, ein System, eine Doktrin usw. implizieren, stammt aus dem Französischen -isme oder direkt aus dem Lateinischen -isma, -ismus. Diese Formen sind auch die Wurzeln für das Italienische, Spanische -ismo, Niederländische und Deutsche -ismus. Ursprünglich kommt es aus dem Griechischen -ismos, einem Nomen-Endung, die die Praxis oder Lehre von etwas bezeichnet. Es leitet sich von Verben ab, die auf -izein enden, einem Verb-Bildungselement, das das Ausführen des Nomens oder Adjektivs beschreibt, an das es angehängt wird. Um die Verwendung zu unterscheiden, siehe -ity. Das verwandte griechische Suffix -isma(t)- beeinflusst einige Formen.

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    AI-generierte Übersetzung. Für den Originaltext, klicken Sie hier: Etymology, origin and meaning of Semitism

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