Herkunft und Geschichte von zeitgeist

Altenglisch gast "Atem; guter oder böser Geist, Engel, Dämon; Person, Mensch, menschliches Wesen," im biblischen Gebrauch "Seele, Geist, Leben," aus dem Proto-Westgermanischen *gaistaz (auch Quelle von Alt-Sächsisch gest, Alt-Friesisch jest, Mittelniederländisch gheest, Niederländisch geest, Deutsch Geist "Geist, Gespenst"). Dies wird vermutet, aus einer PIE-Wurzel *gheis-, die zur Bildung von Wörtern verwendet wurde, die Konzepte von Aufregung, Erstaunen oder Angst beinhalten (auch Quelle von Sanskrit hedah "Zorn;" Avestisch zaesha- "schrecklich, furchtbar;" Gotisch usgaisjan, Altenglisch gæstan "erschrecken").

Ghost ist der englische Vertreter des üblichen westgermanischen Wortes für "übernatürliches Wesen." In christlicher Schriftlichkeit im Altenglischen wird es verwendet, um das lateinische spiritus wiederzugeben (siehe spirit (n.)), eine Bedeutung, die in Holy Ghost erhalten bleibt. Der Sinn von "körperlosem Geist einer verstorbenen Person," insbesondere vorgestellt als Wanderer unter den Lebenden oder als deren Heimsuchung, ist seit dem späten 14. Jahrhundert belegt und bringt das Wort zurück zu seiner wahrscheinlich prähistorischen Bedeutung.

Die meisten indoeuropäischen Wörter für "Seele, Geist" doppeln sich auch mit Bezug auf übernatürliche Geister. Viele haben einen grundlegenden Sinn von "Erscheinung" (wie Griechisch phantasma; Französisch spectre; Polnisch widmo, aus Altkirchenslawisch videti "sehen;" Altenglisch scin, Althochdeutsch giskin, ursprünglich "Erscheinung, Erscheinung," verwandt mit Altenglisch scinan, Althochdeutsch skinan "scheinen"). Andere Konzepte sind im Französischen revenant, wörtlich "zurückkehrend" (aus der anderen Welt), Altnordisch aptr-ganga, wörtlich "zurückkommend." Bretonisch bugelnoz ist wörtlich "Nachtkind." Lateinisch manes ist wahrscheinlich ein Euphemismus.

Die Schreibweise gh- erschien Anfang des 15. Jahrhunderts bei Caxton, beeinflusst durch Flämisch und Mittelniederländisch gheest, war aber im Englischen vor der Mitte des 16. Jahrhunderts selten. Der Sinn von "leichte Andeutung, bloßer Schatten oder Schein" (in ghost image, ghost of a chance usw.) ist erstmals in den 1610er Jahren belegt; der Sinn von "jemand, der heimlich für einen anderen arbeitet" stammt aus dem Jahr 1884. Ghost town stammt aus dem Jahr 1908. Ghost story ist aus dem Jahr 1811. Ghost-word "scheinbares Wort oder falsche Form in einem Manuskript aufgrund eines Fehlers" stammt aus dem Jahr 1886 (Skeat). Ghost in the machine war der Begriff des britischen Philosophen Gilbert Ryle (1949) für "den Geist, der als von dem Körper getrennt angesehen wird." Der amerikanische Indianer ghost dance stammt aus dem Jahr 1890. give up the ghost "sterben" war im Altenglischen.

Das mittelhochdeutsche tide bedeutet „Zeit, Saison; wiederkehrendes Intervall, Zeitraum“, besonders im Hinblick auf einen bestimmten Zweck oder einen natürlichen Prozess. Es stammt aus dem althochdeutschen tīd, was „Zeitpunkt oder -spanne, fällige Zeit, Periode, Saison; Festtag, kanonische Stunde“ bedeutet. Der Ursprung liegt im urgermanischen *tīdi-, was „Zeitspanne“ bedeutet (verwandt mit altsächsisch tid, niederländisch tijd, althochdeutsch zit, deutsch Zeit für „Zeit“). Laut Watkins geht es auf die indogermanische Wurzel *di-ti- zurück, die „Teilung, Zeitteilung“ bedeutet und eine abgeleitete Form der Wurzel *da- ist, die „teilen“ bedeutet.

Die „Zeit“-Bedeutungen im Englischen sind größtenteils veraltet. Ein Vergleich mit tidings, betide, tidy (Adjektiv) zeigt das. Auch im Mittelhochdeutschen gab es anytide für „zu jeder Zeit“ und tideful für „zeitgemäß, günstig, passend“ (um 1300). Im Althochdeutschen bezeichnete uhtan-tid die frühe Morgenzeit, die Phase vor der Dämmerung (mit uhte für „Morgendämmerung“). tide-song war der Gottesdienst, der zu einer bestimmten kanonischen Stunde stattfand.

In der alliterativen Verbindung von time und tide (Anfang des 13. Jahrhunderts) waren die Begriffe Synonyme und bedeuteten ursprünglich „zu allen Zeiten“ oder „wie es sich gehört“. Nares berichtet, dass die Puritaner in Festtagsnamen lieber -tide als -mas verwendeten.

Die heutigen Hauptbedeutungen „Zeit des Gezeitenwechsels“ (um 1300) und „Anstieg und Fall des Meeres, Fluss der Gezeitenströmung“ (Mitte des 14. Jahrhunderts) entstanden wahrscheinlich durch die Vorstellung von „fester Zeit“ (im Vergleich zu althochdeutsch morgentid für „Morgendämmerung“, mittelhochdeutsch dai-tide für „Tageszeit“), speziell „Zeit der Hochwasser“. Dies könnte eine einheimische Entwicklung sein oder aus dem mittelniederdeutschen getide stammen (vergleiche mittelniederländisch tijd, niederländisch tij, deutsch Gezeiten für „Flut, Gezeiten des Meeres“). Die bildliche Verwendung setzte im späten 14. Jahrhundert ein.

Im Althochdeutschen scheint es kein spezifisches Wort dafür gegeben zu haben; man verwendete flod und ebba, um den Anstieg und Fall zu beschreiben. Das althochdeutsche heahtid für „Hochwasser“ bedeutete „Festtag, hoher Tag“.

Tide-mark für „Grenze des Rückgangs oder Anstiegs der Gezeiten“ taucht 1753 auf; tide-pool, der durch den Rückgang des Meeres entsteht, ist von 1849. Tide-table, der die Zeiten der täglichen Gezeiten anzeigt, gibt es seit den 1590er Jahren.