「 raison d'etat 」の語源

1200年頃、resoun、「目的に対して行動を採用する知的能力」、また「議論における陳述、説明や正当化の陳述」の意味で、アングロフランス語のresoun、古フランス語のraison（「進行；問題；主題；言語、スピーチ；思考、意見」の意）から、ラテン語のrationem（主格ratio、「計算、理解、動機、原因」の意）から、ratus、「計算する、考える」の過去分詞形reri（インド・ヨーロッパ語根*re-「理由を考える、数える」の意）から。

「理性；人間を獣から区別する知性の程度」の意味は13世紀後半から記録されている。「啓発された知性に推薦されるもの、問題に対する合理的な見解」の意味は1300年頃から。

「行動の根拠、動機、出来事の原因」の意味は1300年頃から。中英語での「意味、意義」（14世紀初頭）はrhyme or reasonというフレーズに保存されている。stands to reasonはstand (v.)を参照。reason of state（1610年代）は純粋な政治的行動の根拠。

啓蒙時代はreasonに「普遍的な有効性を持つ知性」という集中した意味を与えた...それは誰のものでもなく、すべての心が認識すべき光の一種であるとされる[Century Dictionary]。理性そのものは長い間、典型的には女性として擬人化されてきた。Age of Reason「ヨーロッパの啓蒙時代」は1794年にトム・ペインの本のタイトルとして登場した。

"They that seek a reason of all things, do utterly overthrow reason." [Hooker, translating Theophrastus ('Metaphysics'), in "Ecclesiastical Polity," 1594]

「すべての事に理由を求める者は、理性を完全に覆す。」[フッカー、テオフラストス（『形而上学』）を翻訳し、「教会政治論」、1594年にて]

Reason is never a root, neither of act nor desire.

[Robinson Jeffers, "Meditation on Saviors"]

理性は決して根ではない、行動の根でも欲望の根でもない。

[ロビンソン・ジェファーズ、「救世主についての瞑想」]

「国家の政治組織；最高の市民権力、政府；政治的な体として考えられる全人民」、1530年代、state (n.1) の特別な用法から。この意味は、政府、繁栄などに関する「国家の状態」という意味から発展し、13世紀後期にはラテン語のフレーズ status rei publicæ「共和国の状態（または存在）」から来ています。

「連邦の権限下にある準独立の政治実体、連邦共和国を構成する政治的体の一つ」という意味は1774年から。イギリス北アメリカ植民地は、1630年代には時折 states と呼ばれていました。

アメリカの政治的文脈でのState rightsは1798年に証明されており（形式 states rights は1824年に記録されている）：州が憲法で連邦政府に委譲されていないすべての権利と特権を保持するというドクトリンで、その極端な形には主権の権力と権利が含まれます。

しばしばchurch and state（1580年代）の表現で教会の力と対比されます。State socialismは1850年から「社会主義の目標を達成する最も直接的な方法として、国家機能の拡大を支持する政府の方針」として証明されています。