「 temple 」の語源

1590年代、「反映する、熟考する、学ぶ、精神的に見る、瞑想する」の意で、ラテン語のcontemplatus、contemplariの過去分詞形「注意深く見つめる、観察する；考慮する、瞑想する」から派生。これは元々「観察のための空間を定める」（占星術師がするように）という意味で、com-の同化形、ここではおそらく強調接頭辞（com-を参照）、+ templum「占いを行うための領域」（temple (n.1)を参照）から。

1600年頃から「継続的に注意を払って見るまたは観察する」の意で使われるようになった。1816年からは「意図する、将来の行為として考える」の意で使われるようになった。関連語：Contemplated；contemplating。

1200年頃、contemplacioun、「宗教的な熟考」、古フランス語のcontemplationおよびラテン語のcontemplationem（主格contemplatio）「見る行為」、contemplari「注意深く見る、観察する；考慮する、熟考する」の過去分詞幹からの名詞で、「観察のための空間を定めること」（神託者が行うように）を元々の意味とし、com-の同化した形から、ここではおそらく強調接頭辞（com-を参照）、+ templum「神託を受けるための領域」（temple (n.1)を参照）から。

14世紀後半から「反射、思考、考え、アイデアを持続的に心に留める行為」として証明されている。「何かを注意深く見る行為」という意味は15世紀後半から。

In cogitation the thought or attention flits aimlessly about the subject.

In meditation it circles round it, that is, it views it systematically, from all sides, gaining perspective.

In contemplation it radiates from a centre, that is, as light from the sun it reaches out in an infinite number of ways to things that are related to or dependent on it. [Ezra Pound, 1909, recalling in his own words ideas from Richard of St. Victor, 12c., "De praeparatione animi ad contemplationem"]

思索では、思考や注意が主題を無目的に飛び回る。

瞑想では、それを取り巻き、すなわち、全側面から系統的に見ることで視点を得る。

熟考では、それが中心から放射し、すなわち、太陽からの光のように、それに関連するまたは依存する無限の方法で物事に達する。[エズラ・パウンド、1909年、リチャード・オブ・セント・ビクターの12世紀のアイデアを自らの言葉で回想し、"De praeparatione animi ad contemplationem"を引用]