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ungood 어원

ungood(n.)

“나쁘고, 사악하며, 좋지 않은” 고대 영어 ungōd, un- (1) “아니” + good (형용사)에서 유래. 독일어 ungut에서 유사한 형성. 1300년경 이후 고풍스럽고, 20세기에 다소 회복됨.

“After all, what justification is there for a word which is simply the opposite of some other word? A word contains its opposite in itself. Take ‘good’, for instance. If you have a word like ‘good’, what need is there for a word like ‘bad’? ‘Ungood’ will do just as well—better, because it’s an exact opposite, which the other is not. ..." ["Nineteen Eighty-Four"]
“결국, 다른 단어의 단순한 반대인 단어에 대한 정당성이 무엇인가? 단어는 그 자체에 반대를 포함한다. ‘좋음’을 예로 들어보라. ‘좋음’과 같은 단어가 있다면, ‘나쁨’과 같은 단어가 왜 필요할까? ‘Ungood’가 똑같이 잘 작동할 것이다—더 좋다, 왜냐하면 그것은 정확한 반대이기 때문이다, 다른 것은 그렇지 않다. ...” ["Nineteen Eighty-Four"]

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고대 영어 gōd (긴 "o" 발음) "탁월한, 훌륭한; 가치 있는; 바람직한, 유리한, 유익한; 가득 찬, 전체의, 완전한" 물질적 또는 추상적 개념, 행위 등에 대해 "유익한, 효과적인; 의로운, 경건한" 사람이나 영혼에 대해 "의로운, 경건한, 덕망 있는" 아마도 본래 "올바르거나 바람직한 품질을 가진" 의미로, 원시 게르만어 *gōda- "적합한, 적절한" (고대 프리슐란어 god, 고대 색슨어 gōd, 고대 노르드어 goðr, 중세 네덜란드어 goed, 네덜란드어 goed, 고대 고지 독일어 guot, 독일어 gut, 고딕어 goþs의 출처). 불확실한 어원 단어로, 아마도 본래 "적합한, 충분한, 함께 belong하는" 의미로, 인도유럽어족 뿌리 *ghedh- "연합하다, 연관되다, 적합한" (산스크리트어 gadh- "탈취하다 (전리품)", 고대 슬라브어 godu "유리한 시간", 러시아어 godnyi "적합한, 적절한", 리투아니아어 goda "존경", 고대 영어 gædrian "모으다, 함께 취하다"의 출처).

불규칙한 비교급과 최상급 (better, best)는 "좋은" 단어에서 널리 퍼진 패턴을 반영하며, 라틴어 bonus, melior, optimus에서 볼 수 있다.

"친절한, 자비로운" 의미는 고대 영어 후기부터 사람이나 신을 언급할 때, 14세기 중반부터는 행동에 대해. 중세 영어에서 "신성한" 의미는 Good Friday에 보존됨. "친절한, 우아한" 의미는 1200년경부터. "운이 좋은, 번영하는, 유리한" 의미는 고대 영어 후기부터. 만족의 표현으로, 15세기 초부터. 사람에 대해 "직업이나 업무에서 숙련된, 전문가"는 고대 영어 후기부터, 현재는 일반적으로 at와 함께; 중세 영어에서는 of 또는 to와 함께. 아이들에 대해 "행실이 좋은"은 1690년대부터. 돈에 대해 "부패되지 않은, 가치에 대한 기준"은 14세기 후반부터. 숫자나 양에 대해 "큰, 거대한", 시간이나 거리의 경우 "긴"은 1200년경부터; good while "상당한 시간"은 1300년경부터; good way "긴 거리"는 15세기 중반부터.

Why then, can one desire too much of a good thing. ["As You Like It"]
그렇다면, 왜 좋은 것을 너무 많이 원할 수 없는가. ["As You Like It"]

As good as "사실상, 거의"는 14세기 중반부터; good for "유익한"는 14세기 후반부터. make good "비용을 갚다, 죄나 범죄에 대해 보상하다"는 14세기 후반부터. have a good mind "진지한 욕망을 가지다 (무언가를 하고자 하는)"는 1500년경부터. Good deed, good works는 고대 영어에서 "경건한 행위"로; good deed는 특히 "타인을 위한 봉사 행위"로 20세기 초 보이 스카우팅에 의해 강화됨. Good turn은 1400년경부터. Good sport, 사람에 대해서는 1906년부터. The good book "성경"은 1801년부터 증명되었으며, 원래는 미국 인디언 부족에서 전도 노력을 설명하는 선교 문헌에서 사용됨. Good to go는 1989년부터 증명됨.

부정 접두사로, 고대 영어에서는 un- 형태로 사용되었으며, 이는 원시 게르만어 *un-에서 유래되었습니다. 이 형태는 고대 색슨어, 고대 프리즐랜드어, 고대 고지 독일어, 현대 독일어 un-, 고딕어 un-, 네덜란드어 on- 등에서도 찾아볼 수 있습니다. 이들은 모두 인도유럽조어 *n-에서 파생된 것으로, 산스크리트어 a-, an- ('아니오'를 의미), 고대 그리스어 a-, an-, 고대 아일랜드어 an-, 라틴어 in-와 같은 형태와 연결됩니다. 이는 다시 인도유럽조어 뿌리 *ne- ('아니오'를 의미)에서 발전한 것입니다.

영어에서 가장 많이 사용되는 접두사로, 고대 영어에서는 매우 자유롭고 광범위하게 사용되었습니다. 이 시기에는 1,000개 이상의 합성어를 형성했죠. 이 접두사는 라틴어에서 유래된 동족 접두사 in-와 경쟁하며 특정 단어의 부정을 형성하는 데 사용되었습니다 (indigestable/undigestable 등). 두 접두사가 의미의 뉘앙스를 나타내기 위해 협력적으로 사용될 수 있지만 (unfamous/infamous), 일반적으로는 그렇지 않습니다.

때때로 완곡어법으로 사용되기도 하며 (untruth는 '거짓말'을 의미), 이미 어떤 의미가 분리되거나 해방된 느낌을 줄 때 강조적으로 사용됩니다. 예를 들어, unpeel은 '껍질을 벗기다', unpick은 '도둑 도구로 자물쇠를 따다', unloose는 '풀다'를 의미합니다.

또한 구문에서 단어를 만들어내기도 합니다. 예를 들어, uncalled-for는 1600년경에, undreamed-of는 1630년대에 사용되었습니다. 풀러(1661)는 unbooklearned라는 표현을 사용했습니다. 15세기 중반의 법적 유언에 대한 설명에서는 unawaydoable라는 단어가 등장하며, 벤 존슨은 un-in-one-breath-utterable을 사용했습니다. uncome-at-able이라는 단어는 1690년대 콩그리브의 작품에서 발견되며, 18세기 샘UEL 존슨과 20세기 파울러는 이 단어를 비판했습니다. 존슨은 "이 단어는 분명히 2~3세기 전에는 문법 따위는 아랑곳하지 않는 쾌활한 도전정신을 가진 표현이었을 것이다. 하지만 그런 느낌은 오래전 사라졌고, 이제는 '접근할 수 없는'이라는 의미를 가진 단어가 아닌 다른 목적을 위해 사용되지 않는다"라고 말했습니다.

그럼에도 불구하고 이러한 사용은 계속되었습니다. unlawlearned (벤담, 1810), unlayholdable (1860)과 같은 예가 있으며, unputdownable (책을 놓을 수 없는)은 1947년에, unpindownable은 1966년에 등장했습니다. 또한 put-up-able-with (1812)와 같은 표현도 있습니다. telegraphese에서 not을 대체하고 단어 비용을 절감하기 위해 접두사로 사용된 예는 1936년에 확인되었습니다.

이처럼 다양한 용법과 부정 표현의 필요성 덕분에 영어에서 un- 접두사를 활용해 만들어질 수 있는 단어의 수는 거의 무한합니다. 어떤 단어는 사용되고, 어떤 단어는 전혀 사용되지 않는 것은 전적으로 작가들의 기호에 달려 있습니다.

사전 편집자들은 18세기부터 이러한 경향을 주목했지만, 동시에 목록을 부풀리는 경향도 있었습니다. 존 애시의 "영어 사전" (1775)에는 단일 un- 항목으로 이루어진 페이지가 여러 장 있으며, 연속된 12개 항목 중에는 unhaggled, unhaired, unhalooed, unhaltering (형용사), unhaltering (명사)와 같은 단어가 포함되어 있습니다. 이러한 단어들은 OED (1989)에서 "명백히 그런 목적을 위해 만들어진 것"이라고 언급되며, 일부는 다른 텍스트에서 수십 년 후에야 등장하거나 아예 등장하지 않았습니다. (애시는 이를 입증했다.)

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