Herkunft und Geschichte von agathism

Im Jahr 1816 aus dem griechischen agathos für „gut“ (siehe Agatha) und -ist abgeleitet.

Doctor Kearney, who formerly, with so much reputation, delivered lectures in this place on the history of Rome, observed to me once, that he was not an optimist, but an "agathist"; that he believed that every thing tended to good, but did not think himself competent to determine what was absolutely the best. The distinction is important, and seems to be fatal to the system of Optimism. [George Miller, "Lectures on the Philosophy of Modern History," Dublin, 1816]

Doktor Kearney, der früher an diesem Ort mit großem Ansehen Vorträge über die Geschichte Roms hielt, sagte mir einmal, dass er kein Optimist, sondern ein „Agathist“ sei; er glaubte, dass alles zum Guten strebe, hielt sich aber nicht für fähig, zu bestimmen, was absolut das Beste sei. Diese Unterscheidung ist wichtig und scheint dem Optimismus entgegenzuwirken. [George Miller, „Lectures on the Philosophy of Modern History“, Dublin, 1816]

Das Wortbildungselement, das Nomen bildet, die eine Praxis, ein System, eine Doktrin usw. implizieren, stammt aus dem Französischen -isme oder direkt aus dem Lateinischen -isma, -ismus. Diese Formen sind auch die Wurzeln für das Italienische, Spanische -ismo, Niederländische und Deutsche -ismus. Ursprünglich kommt es aus dem Griechischen -ismos, einem Nomen-Endung, die die Praxis oder Lehre von etwas bezeichnet. Es leitet sich von Verben ab, die auf -izein enden, einem Verb-Bildungselement, das das Ausführen des Nomens oder Adjektivs beschreibt, an das es angehängt wird. Um die Verwendung zu unterscheiden, siehe -ity. Das verwandte griechische Suffix -isma(t)- beeinflusst einige Formen.