Etimología y Historia de subjectivity

Alrededor de 1500, se usaba para describir a alguien que es sumiso u obediente. Proviene del latín tardío subiectivus, que significa "del sujeto, subjetivo", y se deriva de subiectus, que se traduce como "tendido bajo, por debajo, cerca de, al borde de". En un sentido figurado, esto se interpretaba como "sujeto, dominado" (puedes ver subject (n.) para más contexto).

En el inglés moderno temprano, el término se utilizaba para referirse a algo "relacionado con o de la naturaleza de un sujeto, en contraposición a un objeto". De ahí surgió el significado de "existente, real", que más tarde se convirtió en el sentido común de objective (adj.).

Con el tiempo, el significado más específico de "existente en la mente" (considerando la mente como "el sujeto pensante") comenzó a usarse alrededor de 1707 y fue popularizado por Kant y sus contemporáneos. Así, en el ámbito del arte y la literatura, se entendía como "personal, idiosincrático, caracterizado por la prominencia dada a las operaciones mentales individuales" (1767). Relacionado: Subjectively (mediados del siglo XV en filosofía); subjectiveness.

El elemento que forma palabras, creando sustantivos abstractos a partir de adjetivos y que significa "condición o calidad de ser ______," proviene del inglés medio -ite, del francés antiguo -ete (francés moderno -ité) y directamente del latín -itatem (en nominativo -itas). Este sufijo denota un estado o condición, y se compone de -i- (que puede ser del mismo lexema o una conexión) + el sufijo abstracto común -tas (consulta -ty (2)).

Roughly, the word in -ity usually means the quality of being what the adjective describes, or concretely an instance of the quality, or collectively all the instances; & the word in -ism means the disposition, or collectively all those who feel it. [Fowler]

En términos generales, la palabra que termina en -ity suele referirse a la calidad de ser lo que describe el adjetivo, o concretamente a un ejemplo de esa calidad, o colectivamente a todos los ejemplos; mientras que la palabra que termina en -ism se refiere a la disposición, o colectivamente a todos aquellos que la sienten. [Fowler]