Etimologia e História de blasphemy

"falar de maneira ímpia ou profana sobre Deus ou coisas sagradas," início do século XIII, do francês antigo blasfemie "blasfêmia," do latim tardio blasphemia, do grego blasphēmia "falar mal, discurso ímpio, calúnia," de blasphēmein "falar mal de."

O segundo elemento é phēmē "pronúncia" (da raiz proto-indo-europeia *bha- (2) "falar, contar, dizer"); o primeiro elemento é incerto, talvez esteja relacionado a blaptikos "nocivo," embora blax "lento (no corpo e na mente), estúpido" também tenha sido proposto; de Vaan sugere uma conexão com a raiz do latim malus "mau, desagradável" (da raiz proto-indo-europeia *mel- (3)). No Antigo Testamento, a palavra se referia a um crime mais específico, contra a reverência a Jeová como governante dos judeus, comparável à traição.

Blasphemy cognizable by common law is described by Blackstone to be "denying the being or providence of God, contumelious reproaches of our Saviour Christ, profane scoffing at the Holy Scripture, or exposing it to contempt or ridicule"; by Kent as "maliciously reviling God or religion"; and by Chief Justice Lemuel Shaw as "speaking evil of the Deity with an impious purpose to derogate from the Divine Majesty and to alienate the minds of others from the love and reverence of God." [Century Dictionary, 1895]

A blasfêmia reconhecida pela lei comum é descrita por Blackstone como "negar a existência ou a providência de Deus, reproches contumeliosos ao nosso Salvador Cristo, zombarias profanas das Escrituras Sagradas, ou expô-las ao desprezo ou ridículo"; por Kent como "insultar maliciosamente Deus ou a religião"; e pelo Chefe de Justiça Lemuel Shaw como "falar mal da Divindade com o propósito ímpio de menosprezar a Majestade Divina e alienar as mentes dos outros do amor e da reverência a Deus." [Century Dictionary, 1895]

To laugh at the pretensions of Mohammed in Constantinople is blasphemy. To say in St Petersburg that Mohammed was a prophet of God is also blasphemy. There was a time when to acknowledge the divinity of Christ in Jerusalem was blasphemy. To deny his divinity is now blasphemy in New York. Blasphemy is to a considerable extent a geographical question. [Robert G. Ingersoll, quoted in "Discussions," 1902]

Rir das pretensões de Maomé em Constantinopla é blasfêmia. Dizer em São Petersburgo que Maomé foi um profeta de Deus também é blasfêmia. Houve um tempo em que reconhecer a divindade de Cristo em Jerusalém era blasfêmia. Negar sua divindade é agora blasfêmia em Nova York. A blasfêmia é, em grande parte, uma questão geográfica. [Robert G. Ingersoll, citado em "Discussions," 1902]