Etimologia e História de epi-

Em 1885, na seismologia, o termo se refere ao "ponto na superfície da Terra diretamente acima do centro ou foco de um terremoto." Ele vem do latim moderno epicentrum, que começou a ser usado na geologia em 1879. A palavra é formada pela junção de epi- e center (substantivo). Uma forma relacionada é Epicentral, que apareceu em 1866.

Na década de 1520, a palavra "bias" se referia a uma "linha oblíqua ou diagonal," vindo do francês biais, que significa "uma inclinação, uma ladeira, um oblíquo." Além disso, tinha um uso figurado, como "um expediente, um meio" (século XIII), originalmente um adjetivo no francês antigo que descrevia algo "de lado, torto, contra a corrente." A origem exata da palavra é incerta, mas provavelmente entrou no francês pelo provençal antigo biais, que tem parentescos no catalão antigo e no sardo. Pode ter vindo do latim vulgar *(e)bigassius, que por sua vez derivava do grego epikarsios, significando "atravessado, em ângulo," formado por epi (sobre, em cima de; veja epi-) + karsios (oblíquo, de *krs-yo-, uma forma derivada da raiz *sker- (1), que significa "cortar").

No antigo jogo de boliche, "bias" era um termo técnico para descrever bolas feitas com mais peso de um lado, o que as fazia curvar-se de maneira oblíqua (década de 1560). Daí surgiu o uso figurado para "uma tendência unilateral da mente" (década de 1570) e, inicialmente, especialmente no campo jurídico, para "uma propensão ou preconceito indevido."

The bias of education, the bias of class-relationships, the bias of nationality, the political bias, the theological bias—these, added to the constitutional sympathies and antipathies, have much more influence in determining beliefs on social questions than has the small amount of evidence collected. [Herbert Spencer, "The Study of Sociology," 1873]

O viés da educação, o viés das relações de classe, o viés da nacionalidade, o viés político, o viés teológico—todos esses, somados às simpatias e antipatias constitucionais, exercem muito mais influência na formação de crenças sobre questões sociais do que a pequena quantidade de evidências coletadas. [Herbert Spencer, "The Study of Sociology," 1873]

For what a man had rather were true he more readily believes. Therefore he rejects difficult things from impatience of research; sober things, because they narrow hope; the deeper things of nature, from superstition; the light of experience, from arrogance and pride, lest his mind should seem to be occupied with things mean and transitory; things not commonly believed, out of deference to the opinion of the vulgar. Numberless in short are the ways, and sometimes imperceptible, in which the affections colour and infect the understanding. [Francis Bacon, "Novum Organum," 1620]

Pois aquilo que um homem prefere que seja verdade, ele acredita mais facilmente. Assim, ele rejeita as verdades difíceis por impaciência na pesquisa; as verdades sóbrias, porque restringem a esperança; as verdades mais profundas da natureza, por superstição; a luz da experiência, por arrogância e orgulho, para que sua mente não pareça ocupada com coisas mesquinhas e transitórias; e as coisas pouco acreditadas, por deferência à opinião popular. Em suma, são inúmeras e, às vezes, imperceptíveis as maneiras como as emoções coloram e contaminam a compreensão. [Francis Bacon, "Novum Organum," 1620]