Herkunft und Geschichte von passivity

Ende des 14. Jahrhunderts bedeutete es „fähig zu fühlen oder zu leiden; empfänglich für Eindrücke von äußeren Einflüssen, veränderbar“. Der Begriff stammt aus dem Altfranzösischen passible und direkt aus dem Spätlateinischen passibilis, was „fähig zu fühlen oder zu leiden“ bedeutet (siehe passion). Verwandt ist Passibility (Mitte des 14. Jahrhunderts, passabilite), was „Fähigkeit, beeinflusst oder leidend zu sein“ bedeutet.

Ende des 14. Jahrhunderts bezeichnete passif in Bezug auf Materie die Fähigkeit, beeinflusst zu werden, und bei Personen die Eigenschaft, empfänglich zu sein. Auch in der Grammatik fand es Verwendung, um auszudrücken, dass jemand von einer Handlung betroffen ist, im Gegensatz zu active. Es stammt aus dem Altfranzösischen passif, was so viel wie „leidend“ oder „unter Schwierigkeiten leidend“ bedeutet (14. Jahrhundert), und direkt aus dem Lateinischen passivus, was „fähig zu fühlen oder zu leiden“ heißt. Dies wiederum leitet sich von pass- ab, dem Stamm des Partizips Perfekt von pati, was „leiden“ bedeutet (siehe auch passion).

Die Bedeutung „nicht aktiv oder handelnd“ ist seit Ende des 15. Jahrhunderts belegt. Der Sinn von „widerstandslos, nicht opponierend, Leiden ohne Widerstand ertragend“ entwickelte sich in den 1620er Jahren. Verwandt ist Passively. Als Substantiv tauchte es Ende des 14. Jahrhunderts auf und bezeichnete „die Fähigkeit von Materie, beeinflusst zu werden“. Auch in der Grammatik fand es Anwendung, etwa als „ein passives Verb“.

Passive resistance ist belegt seit 1819 in Scotts „Ivanhoe“ und wurde im gesamten 19. Jahrhundert verwendet. Gandhi prägte den Begriff um 1906 in Südafrika neu. Passive-aggressive beschreibt ein Verhalten oder eine Persönlichkeit, die durch indirekten Widerstand, aber Vermeidung direkter Konfrontation gekennzeichnet ist, und ist seit 1971 belegt.

Das Wortbildungselement, das aus Adjektiven abstrakte Substantive bildet und „Zustand oder Eigenschaft des ______“ bedeutet, stammt aus dem Mittelenglischen -ite, über das Altfranzösische -ete (im modernen Französisch -ité) direkt aus dem Lateinischen -itatem (im Nominativ -itas). Dieses Suffix bezeichnet einen Zustand oder eine Eigenschaft und setzt sich zusammen aus -i- (entweder vom Stamm oder als Bindeglied) und dem gebräuchlichen abstrakten Suffix -tas (siehe -ty (2)).

Roughly, the word in -ity usually means the quality of being what the adjective describes, or concretely an instance of the quality, or collectively all the instances; & the word in -ism means the disposition, or collectively all those who feel it. [Fowler]

Grob gesagt, bedeutet ein Wort mit -ity normalerweise die Eigenschaft, das zu sein, was das Adjektiv beschreibt, oder konkret einen Fall dieser Eigenschaft, oder kollektiv alle Fälle; während ein Wort mit -ism die Neigung oder kollektiv all jene beschreibt, die sie empfinden. [Fowler]