Herkunft und Geschichte von weird

Der männliche Vorname, der aus dem Gälischen stammt, bedeutet wörtlich „Sohn des Lebens“. Die Verbindung zu Pech und Unglück, die mit Shakespeares „Macbeth“ assoziiert wird, und die Tradition, den Namen zu meiden, reicht bis ins Jahr 1896 zurück. Sie bezieht sich auf ein Ereignis aus dem Jahr 1885 und besagt, dass dieser Brauch „so lange zurückreicht, wie es die moderne Erinnerung zulässt.“ Zunächst schien der Aberglaube besonders mit den Szenen der Hexen verbunden zu sein, die in den Aufführungen des 19. Jahrhunderts stark betont wurden. Besonders galt dies für die Musik von Matthew Locke aus dem 17. Jahrhundert, die das Hexenlied begleitete und im 19. Jahrhundert regelmäßig gespielt wurde.

It is strange how the effect of this music has exerted such a long surviving influence on members of the dramatic profession. It is still considered most unlucky to sing, hum, or whistle the witch airs in the theatre except in the ways of business. [Young-Stewart, "The Three Witches," in The Shakespearean, Sept. 15, 1896]

Es ist seltsam, wie nachhaltig der Einfluss dieser Musik auf die Mitglieder der Theaterwelt war. Es gilt bis heute als äußerst unglücklich, die Hexenmelodien im Theater zu singen, zu summen oder zu pfeifen, es sei denn, es geschieht im Rahmen der Aufführung. [Young-Stewart, „Die drei Hexen“, in The Shakespearean, 15. September 1896]

If you number an actor or actress among your friends, and desire to retain his or her friendship, there are three things you positively must not do, especially if the actor is of the old school. Do not whistle in the theatre, do not look over his shoulder into the glass while he is making up, and do not hum the witch's song from "Macbeth." ... [O]lder actors would almost prefer to lose their salary than go on in "Macbeth" on account of this song. They believe that it casts spells upon the members of the company. ["Some Odd Superstitions of the Stage," Theatre magazine, July 1909]

Wenn Sie einen Schauspieler oder eine Schauspielerin zu Ihren Freunden zählen und deren Freundschaft bewahren möchten, gibt es drei Dinge, die Sie auf keinen Fall tun sollten, insbesondere wenn der Schauspieler zur alten Schule gehört. Pfeifen Sie nicht im Theater, schauen Sie ihm nicht über die Schulter in den Spiegel, während er sich schminkt, und summen Sie nicht das Hexenlied aus „Macbeth“. ... Ältere Schauspieler würden es fast vorziehen, ihr Gehalt zu verlieren, als wegen dieses Liedes in „Macbeth“ aufzutreten. Sie glauben, dass es einen Fluch über die Mitglieder der Truppe bringt. [„Einige seltsame Aberglauben des Theaters“, Theatre magazine, Juli 1909]

Ende des 14. Jahrhunderts bedeutete das Wort „das Schicksal oder die Bestimmung eines Menschen; den vorbestimmten Lebensweg“. Es wurde auch verwendet, um den „führenden Geist“ einer Person zu beschreiben. Der Ursprung liegt im Altfranzösischen fate und direkt im Lateinischen fata, das auch im Spanischen hado, Portugiesischen fado und Italienischen fato vorkommt. Es handelt sich um den Neutrum-Plural von fatum, was so viel wie „prophetische Aussage über das, was sein muss; Orakel; Vorhersage“ bedeutet. Im Lateinischen hatte das Wort oft die Bedeutung von „das, was bestimmt ist; Schicksal; Fügung“ – wörtlich „das, was von den Göttern gesprochen wurde“. Es stammt vom Neutrum-Partizip Perfekt von fari ab, was „sprechen“ bedeutet, und geht auf die indogermanische Wurzel *bha- (2) zurück, die „sprechen, erzählen, sagen“ bedeutet. Im Lateinischen wurde es häufig negativ verwendet und stand für „Unglück; Schicksalsschlag; Verderben; Plage oder Pest“.

Ab dem frühen 15. Jahrhundert bezeichnete es die „Macht, die Schicksale lenkt; die Kraft, die Ereignisse vorbestimmt; übernatürliche Vorbestimmung“. Auch die Personifizierung des Schicksals wurde so beschrieben. Die Bedeutung „das, was sein muss“, entwickelte sich in den 1660er Jahren, während die Vorstellung eines „endgültigen Ereignisses“ erst 1768 aufkam. Im Lateinischen wandelte sich die Bedeutung von „Götterspruch“ (griechisch theosphaton) zu „Los oder Anteil“ (griechisch moira, die in der Ilias als Göttin dargestellt wird).

Die Vorstellung von „einer der drei Schicksalsgöttinnen (Clotho, Lachesis und Atropos), die den Lebensweg eines Menschen bestimmten“ (oder, wie Blount es ausdrückt, „die drei Damen des Schicksals“) fand sich im Englischen bereits in den 1580er Jahren. Ihr griechischer Name war Moirai (siehe oben) und leitet sich von einem Verb ab, das „seinen Anteil empfangen“ bedeutet. Das lateinische Parca bezeichnete „eine der drei Schicksalsgöttinnen“ (aus dem Französischen parque „eine Schicksalsgöttin“; Spanisch parca „der Tod personifiziert; der Sensenmann“) könnte von parcere stammen, was „sparsam handeln; sich zurückhalten; Mitleid haben; absehen von Verletzung oder Bestrafung“ bedeutet (in diesem Fall wahrscheinlich ein Euphemismus). Alternativ könnte es auch von plectere kommen, was „weben; flechten“ bedeutet. Das einheimische Wort im Englischen war wyrd (siehe weird).

J'y suivais un serpent qui venait de me mordre

Quel repli de désirs, sa traîne!...Quel désordre

De trésors s'arrachant à mon avidité,

Et quelle sombre soif de la limpidité!

[Paul Valéry, from La Jeune Parque]

Ich folgte einer Schlange, die mich gerade gebissen hatte

Welches Geflecht von Wünschen, ihr Schweif!...Welches Chaos

Von Schätzen, die sich meiner Gier entreißen,

Und welche düstere Sehnsucht nach Klarheit!

[Paul Valéry, aus La Jeune Parque]