「 Anabaptism 」の語源

1530年代に、幼児洗礼を無効と見なすキリスト教徒の集団を指す言葉で、文字通り「再び洗礼を施す者」という意味です。これは現代ラテン語の anabaptista から来ており、後期ラテン語の anabaptismus（「二度目の洗礼」、4世紀から文字通りの意味で使われていました）に由来します。さらに遡ると、教会ギリシャ語の anabaptismos から派生しており、ana（「再び、あらたに」、ana- を参照）と baptismos（「洗礼」、baptism を参照）を組み合わせたものです。

この言葉が最初に英語で使われたのは、1521年からドイツで成人洗礼を実践する宗派を指す際でした。おそらく、新しい信仰であったため、彼らは既にカトリックや従来のプロテスタント教会で（幼児として）洗礼を受けた改宗者を再び洗礼したことから、この名前が付けられたのでしょう。現代の分派（特にメノナイトやアーミッシュ）は、成人に対して一度だけ洗礼を行い、積極的に改宗者を求めることはありません。また、この名前は通常は軽蔑的にバプテスト教徒にも使われましたが、おそらく彼らの洗礼が複数回の浸水を伴うためだったのでしょう。

「キリスト教信仰の入門の秘跡で、認可された管理者による水への浸礼または水の適用から成るもの」、およそ1300年頃の記録で、baptemeという形で見られます。これは古フランス語のbatesme, bapteme（11世紀、現代フランス語ではbaptême）から来ており、さらに遡るとラテン語のbaptismus、そしてギリシャ語のbaptismosに由来します。これらはすべて、baptizein（baptizeを参照）という動詞から派生した名詞です。14世紀後期には-s-が復活しました。

この儀式の意味や条件、実施方法については多くの議論が交わされてきました。また、「浄化や献身の印としての儀式的な洗浄行為全般」という比喩的な意味は14世紀後期から見られます。古英語ではこの概念をfulluhtという言葉で表現しており、たとえば洗礼者ヨハネはIohannes se Fulluhtere（「洗礼を授ける者ヨハネ」）と呼ばれていました。

「火の洗礼」という表現、すなわちbaptism of fire（兵士が初めて戦場を経験すること、1857年）は、フランス語のbaptême de feuを翻訳したものです。このフレーズはもともと教会のギリシャ語でbaptisma pyrosといい、「洗礼を通じて与えられる聖霊の恵み」を意味していました。その後、特に火による殉教を指す言葉として使われるようになりました。

母音の前では an-、語形成要素の意味：1. 「上方へ、場所や時間で上に」、2. 「後ろへ、後方へ、対抗して」、3. 「再び、新たに」、ギリシャ語の ana（前置詞）「上へ、上に、〜まで、〜に向かって、通して、戻って、再び、新たに」から、PIE語根 *an-（1）「上に、上へ、上方に」（英語の同根語 onを参照）の拡張形から。古い医学的処方では、anaだけで「各々の等しい量」を意味した。