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infatuate

열중하게 하다; 미치게 하다; 홀리다

infatuate 어원

infatuate(v.)

1530년대, "어리석음으로 (무언가를) 바꾸다, 어리석게 만들어 좌절시키다"라는 의미로, 라틴어 infatuatus의 과거 분사형 infatuare "어리석게 만들다"에서 유래, in- "안" (인도유럽어 어근 *en "안"에서) + fatuus "어리석은" (참조 fatuous). "이성의 통제를 넘는 어리석은 열망을 (누군가에게) 불어넣다"라는 특정한 의미는 1620년대부터. 관련 단어: Infatuated; infatuating.

An infatuated person is so possessed by a misleading idea or passion that his thoughts and conduct are controlled by it and turned into folly. [Century Dictionary]
infatuated 사람은 오해의 소지가 있는 아이디어나 열정에 사로잡혀 그의 생각과 행동이 그것에 의해 지배되고 어리석음으로 변하는 상태이다. [Century Dictionary]

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"어리석은, 멍청한"이라는 의미로 1530년대에 사용되기 시작했으며, 이는 라틴어 fatuus에서 유래되었습니다. 이 단어는 "어리석고, 맛이 없으며, 바보 같은"이라는 뜻을 가지고 있지만, 그 기원은 불확실합니다. Buck은 원래 "머리에 맞은"이라는 의미였다고 제안했지만, de Vaan은 원시 이탈리아어 *fatowo-에서 유래되었으며, 이는 "말하는 것"을 의미하고, 인도유럽어족 뿌리 *bha- (2) "말하다, 이야기하다, 말하다"와 관련이 있다고 설명합니다.

[I]f we connect the fact that Fatuus is said to be an alternative name for Faunus, and that he predicted the future, and that this god is attested on an Etruscan mirror as Fatuvs in a clear oracular function (Weiss 2007b), we may venture a derivation from for 'to say' (Untermann 2000). The name of the god would then have come to be used pejoratively as 'silly'. [de Vaan]
만약 FatuusFaunus의 대체 이름으로 여겨지고, 그가 미래를 예측했으며, 이 신이 에트루리아 거울에서 Fatuvs로 명확한 예언자의 역할로 증명된다면 (Weiss 2007b), 우리는 for '말하다' (Untermann 2000)에서 유래되었다고 추측할 수 있습니다. 그러면 이 신의 이름은 '어리석은'이라는 경멸적인 의미로 사용되었을 것입니다. [de Vaan]

관련 단어로는 Fatuously (어리석게), fatuousness (어리석음)가 있습니다.

1640년대, infatuate (관련 참조)의 명사형이거나, 프랑스어 infatuation에서 유래되었거나, 후기 라틴어 infatuationem (주격 infatuatio)에서 직접 유래되었으며, 라틴어 infatuare "바보로 만들다"의 과거 분사 어간에서 유래됨.

이 접두사는 "안으로, 위에"라는 의미를 가지며, im-, il-, ir-와 같이 뒤따르는 자음과의 융합을 통해 변형되기도 합니다. 이는 라틴어 in-에서 유래되었으며, 인도유럽어조어 *en "안에"와 연결됩니다.

고대 프랑스어(그리고 중세 영어)에서는 종종 en-으로 변형되었고, 영어에서는 라틴어 in-으로 돌아가는 경향이 강했지만 항상 그런 것은 아니었습니다. 이로 인해 enquire/inquire와 같은 쌍이 생겨났습니다. 고유한 형태도 존재했으며, 웨섹스 방언에서는 보통 on-으로 나타났습니다(예: 고대 영어 onliehtan "빛을 비추다"). 이러한 동사 중 일부는 중세 영어까지 남아 있었고(예: inwrite "새기다"), 하지만 현재는 모두 사라진 것으로 보입니다.

*

이 접두사는 in- (1) "아니"와는 관련이 없습니다. 이 역시 라틴어에서 흔한 접두사였기 때문에 혼란을 초래했습니다. 로마인들에게 impressus는 "눌린" 또는 "눌리지 않은"을 의미할 수 있었고, inaudire는 "듣다"였지만 inauditus는 "들리지 않는"을 의미했습니다. 후기 라틴어에서는 investigabilis가 "조사할 수 있는" 또는 "조사할 수 없는"으로 해석될 수 있었습니다. 라틴어 invocatus는 "부르지 않은, 초대받지 않은"이었지만 invocare는 "부르다, 호소하다"를 의미했습니다. 이로 인해 영어 단어가 동일한 프랑스어 단어와 대조되는 경우도 생겼습니다. 예를 들어 프랑스어 inhabitable는 "거주할 수 없는"이라는 의미입니다.

이러한 혼란은 영어에서도 계속되었습니다. inflammable의 의미에 대한 망설임이 대표적인 예로 자주 인용됩니다. Implume (1610년대)는 "깃털을 달다"를 의미했지만, implumed (1600년경)는 "깃털이 없는"을 뜻했습니다. Impliable은 "암시될 수 있는" (1865년) 또는 "융통성 없는" (1734년)으로 해석될 수 있습니다. 17세기 Impartible은 "나눌 수 없는" 또는 "전달할 수 있는"을 의미했습니다. Impassionate는 "열정이 없는" 또는 "열정에 휘둘리는"으로 해석될 수 있습니다. Inanimate (형용사)는 "생명 없는"을 의미하지만, 돈은 inanimate (동사)를 사용하여 "생명이나 활력을 불어넣다"라는 의미로 사용했습니다. Irruption은 "침입"을 의미하지만, irruptible은 "부서지지 않는"을 뜻했습니다.

중세 영어에서는 improve "이익을 얻다" 외에도 "반증하다" (15세기)라는 의미의 동사도 존재했습니다. inculpate는 "고발하다"를 의미하지만, inculpable은 "책임이 없는, 비난받지 않는"을 뜻했습니다. Infestive는 "성가신, 귀찮은" (1560년대, infest에서 유래)과 "축제에 어울리지 않는" (1620년대)으로 사용되었습니다. 중세 영어에서 inflexible은 "구부러질 수 없는" 또는 "휘둘릴 수 있는"으로 해석될 수 있었습니다. 17세기에는 informed가 "정보에 밝은," "형성된, 생명을 가진," 또는 "형태가 없는, 비물질적인" ("이 사용은 어색했다" [OED])을 의미했습니다. Inhabited는 "거주한" (1560년대)과 "거주하지 않는" (1610년대)으로 사용되었으며, inhabitable도 영어에서 반대의 의미로 사용되었습니다. 이러한 혼란은 후기 라틴어까지 거슬러 올라갑니다.

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