scapegoat 어원

1530년, "속죄일에 사람들의 죄를 상징적으로 지고 가는 염소"라는 의미로 사용된 이 단어는 틴데일이 scape (escape의 축약형, scape (v.) 참조)와 goat를 결합하여 만들었습니다. 전체 단어는 라틴어 caper emissarius를 번역한 것으로, 이는 다시 히브리어 'azazel (레위기 16:8, 10, 26)의 번역입니다. 이 단어는 'ez ozel "떠나는 염소"로 해석되기도 했지만, 일부는 유대교 신화에서 악마나 악령의 이름으로 보기도 했습니다 (가나안 신화의 신 Aziz와 동일시되기도 함).

예루살렘 성경의 번역자인 제롬의 해석은 마르틴 루터 (der ledige Bock), 심마쿠스 (tragos aperkhomenos) 등 여러 사람에게 영향을 미쳤습니다. 프랑스어 bouc émissaire와 비교해보면 좋습니다. 하지만 'azazel이 정확히 무엇을 의미하는지는 여전히 논란의 여지가 많습니다. 개정판 (1884년)은 단순히 Azazel로 복원했습니다. 그러나 고전적인 해석을 지지하는 현대적인 주장도 존재합니다:

Azazel is an active participle or participial noun, derived ultimately from azal (connected with the Arabic word azala, and meaning removed), but immediately from the reduplicate form of that verb, azazal. The reduplication of the consonants of the root in Hebrew and Arabic gives the force of repetition, so that while azal means removed, azalzal means removed by a repetition of acts. Azalzel or azazel, therefore, means one who removes by a series of acts. ... The interpretation is founded on sound etymological grounds, it suits the context wherever the word occurs, it is consistent with the remaining ceremonial of the Day of Atonement, and it accords with the otherwise known religious beliefs and symbolical practices of the Israelites. [Rev. F. Meyrick, "Leviticus," London, 1882]

Azazel은 능동 분사 또는 분사 명사로, 궁극적으로는 azal (아랍어 azala와 연결되며 "제거하다"라는 의미)에서 유래하지만, 즉각적으로는 그 동사의 반복형인 azazal에서 파생되었습니다. 히브리어와 아랍어에서 어근의 자음을 반복하면 반복의 의미가 강조되므로, azal은 "제거하다"를 의미하지만, azalzal은 "행위의 반복으로 제거하다"를 뜻합니다. 따라서 Azalzel 또는 azazel은 일련의 행위로 제거하는 존재를 의미합니다. ... 이 해석은 견고한 어원적 근거에 기초하고 있으며, 단어가 등장하는 모든 문맥에 적합하고, 속죄일의 나머지 의식과 일치하며, 이스라엘 백성의 종교적 신념과 상징적 관습과도 잘 어울립니다. [Rev. F. Meyrick, "Leviticus," London, 1882]

이후 "다른 사람의 실수나 죄로 인해 비난받거나 처벌받는 사람"이라는 의미로 전이되어 1824년에 기록되었고, 동사 형태는 1884년에 확인되었습니다. 관련된 단어로는 Scapegoated (희생양이 된), scapegoating (희생양 만들기)가 있습니다.

형성 방식은 scapegrace (아마도 이 단어를 모델로 했을 것입니다)와 비교할 수 있으며, scape-gallows (처형당할 운명인 사람), scapethrift (돈을 낭비하는 사람, 15세기 중반) 등도 참고하세요.