Herkunft und Geschichte von Lupercalia

größeres fleischfressendes Raubtier der Alten Welt, das in Rudeln jagt, zerstörerisch für Nutztiere und gelegentlich Menschen angreift; Mittelenglisch, aus Altenglisch wulf „Wolf; wolfshafter Mensch, Teufel“, aus urgermanisch *wulfaz, aus der indogermanischen Wurzel *wlkwo- „Wolf“.

Dies wird rekonstruiert, um auch die Quelle des Sanskrit vrkas, Avestisch vehrka-; Albanisch ul'k; Altkirchenslawisch vluku; Russisch volcica; Litauisch vilkas „Wolf“ zu sein; wahrscheinlich auch Griechisch lykos, Latein lupus. Germanische Verwandte sind Altsemitisch wulf, Altnordisch ulfr, Altfriesisch, Niederländisch, Althochdeutsch, Deutsch wolf, Gotisch wulfs. Altpersisch Varkana- ist „Hyrcania“, Bezirk im Südosten des Kaspischen Meeres, wörtlich „Wolfesland“;

Der Typ eines Raubtiers, wurde er allgemein mit Schafen kontrastiert; in Bezug auf Personen im Mittelenglischen bezeichnet er Raffgier, Wildheit, jemanden, der sich an den Unschuldigen oder Machtlosen vergreift. Auch ein komplementäres Wort für einen Krieger in germanischen Vornamen, wie Adolf, Rudolph. Das Tier wurde wahrscheinlich bis Ende des 15. Jahrhunderts in England und bis Anfang des 18. Jahrhunderts in Schottland ausgestorben. Der US-amerikanische gray wolf ist eine andere und größere Art.

Wölfe als Symbol der Lust sind alt, wie der römische Slang lupa „Hure“, wörtlich „Wolfsmutter“ (bewahrt im Spanischen loba, Italienischen lupa, Französischen louve). Die Gleichsetzung von „Wolf“ und „Prostituierte, sexuell gierige Frau“ hielt an (wolfesse übersetzt Latein lupa Ende des 14. Jahrhunderts), aber in elisabethanischer Zeit waren Wölfe hauptsächlich ein Symbol für männliche Lust geworden.

Die spezifische Verwendung von Wolf für „sexuell aggressiver Mann“ ist seit 1847 belegt. Umgangssprachlich wolf-whistle ist seit 1945 belegt, amerikanisches Englisch, zunächst mit Seeleuten an Land verbunden.

Das Bild eines Wolfes im Schafspelz ist seit ca. 1400 belegt. cry wolf „falschen Alarm schlagen“ ist seit 1858 belegt, aus der bekannten Geschichte (im Englischen seit den 1690er Jahren belegt). keep the wolf from the door „Hunger oder Not abwenden“ ist seit Ende des 15. Jahrhunderts belegt.

This manne can litle skyl ... to saue himself harmlesse from the perilous accidentes of this world, keping ye wulf from the doore (as they cal it). ["The Institution of a Gentleman," 1555]

Dieser Mann kann sich wenig kümmern ... sich vor den gefährlichen Unfällen dieser Welt zu bewahren, den Wolf von der Tür fernzuhalten (wie sie es nennen). [„The Institution of a Gentleman“, 1555]

Die wolf-spider (die europäische Tarantel) wird so genannt seit ca. 1600, weil sie auf Beute lauert und springt, anstatt in einem Netz zu warten. Bildlich throw (someone) to the wolves ist seit 1927 belegt.

Um 1600, abgeleitet vom irischen lupracan, einer Metathese des altirischen luchorpan, was traditionell als „ein sehr kleiner Körper“ erklärt wird. Es setzt sich zusammen aus lu für „klein, gering“ (abgeleitet von der indogermanischen Wurzel *legwh- für „nicht schwer, von geringem Gewicht“) und corpan, dem Diminutiv von corp für „Körper“, welches aus dem Lateinischen corpus stammt (von der indogermanischen Wurzel *kwrep- für „Körper, Form, Erscheinung“). Neuere Forschungen in der keltischen Linguistik haben jedoch eine andere Erklärung gefunden und das Wort mit dem lateinischen Lupercalia in Verbindung gebracht:

New research by Simon Rodway, Michael Clarke and Jacopo Bisagni, published in the journal Cambrian Medieval Celtic Studies, traces them back to the Roman Luperci. The Luperci were bands of aristocratic youths who ran naked through ancient Rome in the festival of Lupercalia on the 15 February. In the fifth century A.D. St Augustine of Hippo compared the Luperci with the Greek werewolves who were believed to change from men into wolves by swimming through a lake in Arcadia. Two centuries later Irish scholars misunderstood Augustine. They thought he meant that the Luperci were an ancient non-human race. Because they could swim they were supposed to have survived Noah's Flood and taken refuge in Ireland. So in medieval Irish legends the leprechauns or 'little Luperci' still lived under water. The wolf connection was soon forgotten and eventually the 'little Lupercus' became the familiar land-dwelling leprechaun of modern Irish folklore and tourism. [Patrick Sims-Williams, Professor of Celtic Studies in Aberystwyth University, Wales, cited at Languagelog]

Neue Forschungen von Simon Rodway, Michael Clarke und Jacopo Bisagni, veröffentlicht in der Zeitschrift Cambrian Medieval Celtic Studies, führen sie auf die römischen Luperci zurück. Die Luperci waren Gruppen aristokratischer Jugendlicher, die am 15. Februar nackt durch das antike Rom rannten, während des Festes der Lupercalia. Im fünften Jahrhundert n. Chr. verglich der heilige Augustinus von Hippo die Luperci mit den griechischen Werwölfen, von denen man glaubte, dass sie sich in Wölfe verwandelten, indem sie durch einen See in Arkadien schwammen. Zwei Jahrhunderte später missverstanden irische Gelehrte Augustinus. Sie dachten, er meinte, die Luperci seien eine alte, nicht-menschliche Rasse. Weil sie schwimmen konnten, glaubte man, sie hätten die Sintflut überlebt und sich in Irland versteckt. So lebten in den mittelalterlichen irischen Legenden die Leprechauns oder „kleinen Luperci“ noch immer unter Wasser. Die Verbindung zu den Wölfen ging bald verloren, und schließlich wurde der „kleine Lupercus“ zum vertrauten, landlebenden Leprechaun der modernen irischen Folklore und des Tourismus. [Patrick Sims-Williams, Professor für Keltische Studien an der Aberystwyth University in Wales, zitiert bei Languagelog]

Im 17. Jahrhundert wurde es im Englischen häufig als lubrican geschrieben; das „Century Dictionary“ (1902) führt es unter leprechawn. Die Variante leithbragan ist wahrscheinlich eine irische Volketymologie, abgeleitet von leith für „halb“ und brog für „Brogue“, da der Geist „angeblich immer damit beschäftigt war, einen einzelnen Schuh zu machen oder zu reparieren.“

Mitte des 15. Jahrhunderts (Mitte des 13. Jahrhunderts als Nachname), "Liebling, der am Valentinstag gewählt wird," aus dem Spätlateinischen Valentinus, der Name zweier früher italienischer Heiliger (aus dem Lateinischen valentia "Stärke, Fähigkeit;" siehe valence). Die Wahl eines Liebhabers an diesem Tag entstand im 14. Jahrhundert als Brauch in englischen und französischen Hofkreisen.

Die Bedeutung "Brief oder Karte, die an einen Liebhaber gesendet wird," ist für 1824 belegt. Die romantische Assoziation des Tages soll davon stammen, dass dies die Zeit ist, in der Vögel beginnen, ihre Partner zu wählen.

For this was on seynt Volantynys day

Whan euery bryd cometh there to chese his make.

[Chaucer, "Parlement of Foules," c. 1381]

Denn dies war am Tag des heiligen Valentin

Als jeder Vogel dort kommt, um seine Gefährtin zu wählen.

[Chaucer, "Parlement of Foules," ca. 1381]

Wahrscheinlich war das Datum der informelle erste Frühlingstag in der französischen Region, die den Brauch erfand (viele erhaltene mittelalterliche Kalender rechnen den Beginn des Frühlings auf den 7. oder 22. Februar). Es gibt keine Beweise, die es mit der römischen Lupercalia (eine Theorie aus dem 18. Jahrhundert) oder mit irgendeiner romantischen oder avianen Eigenschaft eines der Heiligen verbinden. Der Brauch, an diesem Datum spezielle Karten oder Briefe zu senden, blühte in England etwa von 1840 bis 1870 auf, nahm um die Wende des 20. Jahrhunderts ab und erlebte in den 1920er Jahren eine Wiederbelebung.

To speak of the particular Customs of the English Britons, I shall begin with Valentine's Day, Feb. 14. when young Men and Maidens get their several Names writ down upon Scrolls of Paper rolled up, and lay 'em asunder, the Men drawing the Maidens Names, and these the Mens; upon which, the Men salute their chosen Valentines and present them with Gloves, &c. This Custom (which sometimes introduces a Match) is grounded upon the Instinct of Animals, which about this Time of the Year, feeling a new Heat by the approach of the Sun, begin to couple. ["The Present State of Great Britain and Ireland" London, 1723]

Um von den besonderen Bräuchen der englischen Briten zu sprechen, werde ich mit dem Valentinstag, dem 14. Februar, beginnen, an dem junge Männer und Mädchen ihre Namen auf Rollen von Papier geschrieben bekommen, die zusammengerollt sind, und sie diese beiseitelegen, wobei die Männer die Mädchennamen ziehen und diese die Männennamen; woraufhin die Männer ihre gewählten Valentins grüßen und ihnen Handschuhe usw. schenken. Dieser Brauch (der manchmal eine Verbindung einführt) basiert auf dem Instinkt der Tiere, die zu dieser Jahreszeit, durch die Annäherung der Sonne, eine neue Wärme spüren und beginnen sich zu paaren. ["The Present State of Great Britain and Ireland" London, 1723]