Herkunft und Geschichte von archon

In den 1660er Jahren entstand das Wort „anarch“ – ein köstliches Paradox, das von Milton, Pope, Shelley und Byron verwendet wurde. Es setzt sich aus dem griechischen an- („nicht, ohne“, siehe an- (1)) und arkhon („Herrscher“, siehe archon) zusammen. Vergleiche auch anarchy. Zudem wurde es auch als „ein Anarchist“ (1884) verwendet.

In den 1530er Jahren wurde der Begriff im Sinne von "Abwesenheit von Regierung" verwendet, entlehnt aus dem Französischen anarchie oder direkt aus dem Mittellateinischen anarchia. Ursprünglich stammt er aus dem Griechischen anarkhia, was so viel wie "Mangel an Führung" bedeutet – also der Zustand von Menschen ohne Regierung. In Athen bezog sich dieser Begriff beispielsweise auf das Jahr der Dreißig Tyrannen, 404 v. Chr., als es keinen archon gab. Das Wort ist ein abstraktes Substantiv, das sich von anarkhos ableitet, was "herrschaftslos" bedeutet. Es setzt sich zusammen aus an-, was "ohne" bedeutet (siehe an- (1)), und arkhos, was "Führer" heißt (siehe archon).

Ab den 1660er Jahren wurde es auch im weiteren Sinne für "Verwirrung oder Abwesenheit von Autorität" verwendet. 1849 fand der Begriff schließlich Eingang in die soziale Theorie, die "Ordnung ohne Macht" propagierte. Hierbei sollten Vereinigungen und Genossenschaften die direkte Regierungsgewalt ersetzen. Diese Idee wurde in den 1830er Jahren vom französischen politischen Philosophen Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) formuliert.

Either the State for ever, crushing individual and local life, taking over in all fields of human activity, bringing with it its wars and its domestic struggles for power, its palace revolutions which only replace one tyrant by another, and inevitably at the end of this development there is ... death! Or the destruction of States, and new life starting again in thousands of centers on the principle of the lively initiative of the individual and groups and that of free agreement. The choice lies with you! [Prince Peter Kropotkin (1842-1921), "The State: Its Historic Role," 1896]

Entweder der Staat für immer, der das individuelle und lokale Leben erdrückt, sich in allen Bereichen menschlichen Handelns ausbreitet und seine Kriege sowie inneren Machtkämpfe mit sich bringt – seine Palastrevolutionen, die nur einen Tyrannen durch einen anderen ersetzen. Und unvermeidlich führt diese Entwicklung am Ende zu ... dem Tod! Oder die Zerschlagung der Staaten und das Entstehen neuen Lebens in Tausenden von Zentren, basierend auf der lebendigen Initiative von Individuen und Gruppen sowie auf freiem Einvernehmen. Die Wahl liegt bei euch! [Fürst Peter Kropotkin (1842-1921), "Der Staat: Seine historische Rolle," 1896]