Etimología y Historia de blasphemy

"hablar impíamente o profanamente de Dios o cosas sagradas," principios del siglo XIII, del francés antiguo blasfemie "blasfemia," del latín tardío blasphemia, del griego blasphēmia "hablar mal, discurso impío, calumnia," de blasphēmein "hablar mal de."

El segundo elemento de la palabra es phēmē "expresión" (de la raíz PIE *bha- (2) "hablar, contar, decir"); el primer elemento es incierto, tal vez esté relacionado con blaptikos "perjudicial," aunque también se ha propuesto blax "flojo (en cuerpo y mente), estúpido"; de Vaan sugiere una conexión con la raíz del latín malus "malo, desagradable" (de la raíz PIE *mel- (3)). En el Antiguo Testamento, la palabra se aplicaba a un crimen más específico, en contra de la reverencia hacia Jehová como gobernante de los judíos, comparable a la traición.

Blasphemy cognizable by common law is described by Blackstone to be "denying the being or providence of God, contumelious reproaches of our Saviour Christ, profane scoffing at the Holy Scripture, or exposing it to contempt or ridicule"; by Kent as "maliciously reviling God or religion"; and by Chief Justice Lemuel Shaw as "speaking evil of the Deity with an impious purpose to derogate from the Divine Majesty and to alienate the minds of others from the love and reverence of God." [Century Dictionary, 1895]

La blasfemia reconocida por la ley común es descrita por Blackstone como "negar la existencia o la providencia de Dios, reproches injuriosos a nuestro Salvador Cristo, burlas profanas de la Sagrada Escritura, o exponerla al desprecio o ridículo"; por Kent como "insultar maliciosamente a Dios o a la religión"; y por el juez principal Lemuel Shaw como "hablar mal de la Deidad con el propósito impío de menospreciar la Majestad Divina y desviar las mentes de otros del amor y la reverencia hacia Dios." [Century Dictionary, 1895]

To laugh at the pretensions of Mohammed in Constantinople is blasphemy. To say in St Petersburg that Mohammed was a prophet of God is also blasphemy. There was a time when to acknowledge the divinity of Christ in Jerusalem was blasphemy. To deny his divinity is now blasphemy in New York. Blasphemy is to a considerable extent a geographical question. [Robert G. Ingersoll, quoted in "Discussions," 1902]

Reírse de las pretensiones de Mahoma en Constantinopla es blasfemia. Decir en San Petersburgo que Mahoma fue un profeta de Dios también es blasfemia. Hubo un tiempo en que reconocer la divinidad de Cristo en Jerusalén era blasfemia. Negar su divinidad es ahora blasfemia en Nueva York. La blasfemia es en gran medida una cuestión geográfica. [Robert G. Ingersoll, citado en "Discussions," 1902]