Étymologie et Histoire de Arian

Dieu grec de la guerre dans toute sa violence, brutalité, confusion et destruction ; identifié par les Romains avec leur Mars, issu du grec Arēs, qui signifie littéralement "injureur, destructeur," dérivé de arē "fléau, ruine," et peut-être apparenté au sanskrit irasya "mauvaise volonté" (voir ire).

"la doctrine des Ariens," qui soutenaient que le Christ avait été créé par le Père et lui était subordonné, vers 1600, dérivé de Arian (voir) + -ism.

Vers 1600, le terme a été utilisé dans le contexte de l'histoire classique, dérivant du latin Arianus, Ariana, lui-même issu du grec Aria, Areia. Ces noms désignaient, à l'époque classique, la partie orientale de l'ancienne Perse ainsi que ses habitants. Les anciens Perses se désignaient par ce nom (en vieux perse ariya-), ce qui a conduit à l'appellation Iran. À l'origine, ce terme provient du sanskrit arya-, signifiant "compatriote" ; dans les langues ultérieures, il a pris le sens de "noble, issu d'une bonne famille."

Ce terme était également celui que les envahisseurs parlant sanskrit de l'Inde utilisaient pour se désigner dans les textes anciens. Au début du XIXe siècle, des philologues européens comme Friedrich Schlegel (1819), qui le liait au mot allemand Ehre signifiant "honneur", l'ont appliqué aux anciens peuples que nous appelons aujourd'hui les Indo-Européens, pensant que c'était ainsi qu'ils s'identifiaient. Cette utilisation est attestée en anglais dès 1851. En allemand, à partir de 1845, il a été spécifiquement opposé au terme Semitic (Lassen).

Le philologue allemand Max Müller (1823-1900) a popularisé Aryan dans ses écrits sur la linguistique comparée, recommandant ce terme pour désigner (en remplacement de Indo-European, Indo-Germanic, Caucasian, Japhetic) le groupe de langues apparentées et flexionnelles associées à ces peuples, principalement trouvées en Europe mais incluant également le sanskrit et le persan. L'orthographe Arian a été utilisée dans ce sens dès 1839 (et est plus philologiquement correcte), mais elle a créé une confusion avec Arian, terme de l'histoire ecclésiastique.

The terms for God, for house, for father, mother, son, daughter, for dog and cow, for heart and tears, for axe and tree, identical in all the Indo-European idioms, are like the watchwords of soldiers. We challenge the seeming stranger; and whether he answer with the lips of a Greek, a German, or an Indian, we recognize him as one of ourselves. [Müller, "History of Ancient Sanskrit Literature," 1859]

Les termes désignant Dieu, maison, père, mère, fils, fille, chien et vache, cœur et larmes, hache et arbre, identiques dans toutes les langues indo-européennes, sont comme les mots de passe des soldats. Nous mettons au défi l'étranger apparent ; et qu'il réponde avec les lèvres d'un Grec, d'un Allemand ou d'un Indien, nous le reconnaissons comme l'un des nôtres. [Müller, "History of Ancient Sanskrit Literature," 1859]

Le terme Aryan a progressivement été remplacé dans la linguistique comparée vers 1900 par Indo-European, sauf pour distinguer les langues indo-européennes de l'Inde de celles qui ne le sont pas. À partir des années 1920, Aryan a commencé à être utilisé dans l'idéologie nazie pour désigner un "membre d'une race aryenne caucasienne de type nordique." Cependant, en tant que désignation ethnique, il est correctement limité aux Indo-Iraniens (et plus justement aux derniers) et a été largement abandonné dans le discours académique depuis que les nazis l'ont adopté.