Étymologie et Histoire de sciotheism

Les habitants de la zone torridienne, dans les années 1630, viennent du latin médiéval Ascii, lui-même issu du grec askioi. Ce terme provient de a-, qui signifie "non, sans" (voir a- (3)), et de skia, signifiant "ombre, ombre portée." Beekes le relie à la racine indo-européenne *skhieh-, qui signifie "ombre" (la même racine que le sanskrit chaya, qui signifie "ombre" mais aussi "image," le persan saya pour "ombre," et l'albanais hie pour "ombre"). On les appelle ainsi parce qu'ils "ont le soleil deux fois par an à leur zénith, et à ce moment-là, ils ne projettent aucune ombre" [Nathanael Carpenter, "Geographie Delineated forth in Two Bookes," 1635].

Dans les années 1670, le terme désigne la "croyance en l'existence d'un dieu ou de dieux" (en opposition à atheism). En 1711, il évolue pour signifier "croyance en un dieu unique" (en contraste avec polytheism). Puis, en 1714, il prend la forme "croyance en l'existence de Dieu en tant que créateur et souverain de l'univers" (par rapport à deism). Cette dernière définition est celle que l'on retrouve généralement aujourd'hui. On peut consulter theist + -ism.

Theism assumes a living relation of God to his creatures, but does not define it. It differs from deism in that the latter is negative and involves a denial of revelation, while the former is affirmative, and underlies Christianity. One may be a theist and not be a Christian, but he cannot be a Christian and not be a theist. [Century Dictionary]

Le théisme suppose une relation vivante entre Dieu et ses créatures, sans toutefois la définir précisément. Il se distingue du déisme, qui est négatif et rejette la révélation, tandis que le théisme est affirmatif et constitue la base du christianisme. On peut être théiste sans être chrétien, mais on ne peut pas être chrétien sans être théiste. [Century Dictionary]