Étymologie et Histoire de atheism

Dans les années 1610, le terme désignait une personne « sans Dieu, impie ». Il provient du latin atheus, lui-même issu du grec atheos. Ce mot se décompose en a-, qui signifie « non, sans » (voir a- (3)), et theos, qui signifie « dieu » (provenant de la racine indo-européenne *dhes-, à l'origine de mots liés aux concepts religieux). On trouve des attestations du terme dès 1880, où il est utilisé pour décrire une personne qui ne considère pas l'existence de Dieu, qui n'a aucune référence à Dieu, indépendamment de l'existence ou du pouvoir divin.

"La croyance en l'existence d'un Dieu personnel, généralement accompagnée du rejet de la révélation et de l'autorité d'une église," années 1680 (le terme deist apparaît dans les années 1620), issu du français déisme, lui-même dérivé du latin deus signifiant "dieu," et provenant de la racine indo-européenne *dyeu- qui évoque "briller," et dans ses dérivés, "ciel, paradis, divinité."

Ce mouvement théologique rationaliste a gagné en popularité en Angleterre à la fin du 17e siècle et au début du 18e siècle. Les déistes soutenaient que la religion naturelle suffisait, indépendamment des Écritures ou des révélations. Jusqu'à environ 1700, le terme s'opposait à atheism; par la suite, il est devenu l'antithèse du theism (n.1), se référant à la même idée étymologique.

The term "deism" not only is used to signify the main body of the deists' teaching, or the tendency they represent, but has come into use as a technical term for one specific metaphysical doctrine as to the relation of God to the universe, assumed to have been characteristic of the deists, and to have distinguished them from atheists, pantheists and theists,—the belief, namely, that the first cause of the universe is a personal God, who is, however, not only distinct from the world but apart from it and its concerns. [ Encyclopaedia Britannica, 1922]

Le mot "déisme" ne désigne pas seulement l'essence de l'enseignement des déistes ou la tendance qu'ils représentaient, mais il a également été adopté comme terme technique pour une doctrine métaphysique précise concernant la relation entre Dieu et l'univers. Cette idée, supposée caractéristique des déistes et les distinguant des athées, panthéistes et théistes, est celle selon laquelle la cause première de l'univers est un Dieu personnel, qui est cependant non seulement distinct du monde, mais aussi séparé de celui-ci et de ses préoccupations. [ Encyclopaedia Britannica, 1922]