Etimologia e História de conspire

meados do século XIII, "vida, o princípio animador ou vital no homem e nos animais," do anglo-francês spirit, francês antigo espirit "espírito, alma" (século XII, francês moderno esprit) e diretamente do latim spiritus "uma respiração (de respiração, também do vento), sopro;" também "sopro de um deus," daí "inspiração; sopro da vida," e portanto a própria vida.

A palavra latina também poderia significar "disposição, caráter; espírito elevado, vigor, coragem; orgulho, arrogância." É um derivado de spirare "respirar," e anteriormente foi dito ser talvez de um PIE *(s)peis- "soprar" (fonte também do eslavo eclesiástico antigo pisto "tocar flauta"). Mas de Vaan diz que o verbo latino é "Possivelmente uma formação onomatopaica imitando o som da respiração. Não há cognatos diretos." Compare conspire, expire, inspire.

Em inglês, é atestado desde o final do século XIV como "substância divina, mente divina, Deus;" também "Cristo" ou Sua natureza divina; também "o Espírito Santo; poder divino." Também no final do século XIV como "a alma como sede da moralidade no homem," e "extensão do poder divino ao homem; inspiração, um estado carismático; poder carismático," especialmente em referência à profecia.

O significado "criatura imaterial sobrenatural; anjo, demônio; uma aparição, ser corpóreo invisível de natureza aérea" é atestado desde meados do século XIV. A palavra é atestada no final do século XIV como "fantasma, alma desencarnada de uma pessoa" (compare ghost (n.)). Spirit-rapping, coloquial para spiritualism no sentido sobrenatural, é de 1852. Spirit-world "mundo de espíritos desencarnados" é de 1829.

É atestada desde o final do século XIV como "natureza essencial, qualidade essencial." O sentido não teológico de "princípio essencial de algo" (como em Spirit of St. Louis) é atestado desde a década de 1680 e se tornou comum após 1800. O Spirit of '76 em referência às qualidades que impulsionaram e sustentaram a Revolução Americana de 1776 é atestado em 1797 na "Porcupine's Gazette and Daily Advertiser" de William Cobbett.

Também é atestada desde meados do século XIV em inglês como "caráter, disposição; maneira de pensar e sentir, estado de espírito; fonte de um desejo humano;" em inglês médio freedom of spirit significava "liberdade de escolha." É atestada desde a década de 1580 no sentido metafórico de "animação, vitalidade," e por volta de 1600 como "estado de espírito com o qual algo é feito," também "coragem, vigor mental, bravura."

Desde o final do século XIV em alquimia como "substância volátil; destilado" (e a partir de 1500 como "substância capaz de unir os elementos fixos e voláteis da pedra filosofal"). Daí spirits "substância volátil;" o sentido do qual se restringiu a "líquor alcoólico forte" na década de 1670. Este também é o sentido em spirit level (1768), assim chamado pelo líquido no tubo claro.

De acordo com Barnhart e OED (1989), o uso mais antigo da palavra em inglês é principalmente de passagens na Vulgata, onde a palavra latina traduz o grego pneuma e o hebraico ruah. Uma distinção entre soul e spirit (como "sede das emoções") tornou-se comum na terminologia cristã (como o grego psykhē e pneuma, latim anima e spiritus), mas "não tem significado para períodos anteriores" [Buck]. O latim spiritus, geralmente no latim clássico "sopro," substituiu animus no sentido de "espírito" no período imperial e aparece nos escritos cristãos como o equivalente usual do grego pneuma.

in brief, conceive light invisible, and that is a spirit. [T. Browne, " Religio Medici"]

em resumo, conceba a luz invisível, e isso é um espírito. [T. Browne, " Religio Medici"]

Meados do século XIV, a palavra conspiracie designava "um plano maligno, um projeto ilegal; uma combinação de pessoas para um propósito nefasto." Ela vem do anglo-francês conspiracie e do francês antigo conspiracie, que por sua vez se origina do latim conspirationem (no nominativo, conspiratio), que significa "acordo, união, unanimidade." Essa palavra é um substantivo de ação derivado do particípio passado de conspirare, que quer dizer "concordar, unir-se, tramar," e literalmente se traduz como "respirar juntos" (veja conspire).

Antes, também se usava conspiration (início do século XIV), que vem do francês conspiration (século XIII) e do latim conspirationem. Em inglês antigo, uma palavra para isso era facengecwis.

A expressão Conspiracy theory — "explicação de um evento ou situação que envolve a crença infundada de que foi causado por uma conspiração entre forças poderosas" — surgiu em meados do século XX (por volta de 1937) e aparece nos escritos de Charles Beard, Hofstadter, Veblen, entre outros. No entanto, o grau de paranoia e irracionalidade implícito em cada uso nem sempre é fácil de identificar. No século XIX, a frase era usada de forma não pejorativa para se referir à "teoria de que uma (certa) conspiração existe," especialmente em casos judiciais. O uso mais amplo, referindo-se a teorias sobre cabalas secretas manipulando eventos nacionais ou globais, data de 1871.

We shall better understand the ensuing civil war if we study the movements in the four most important of these States, in relation to a theory which asserts that the secession was a conspiracy whose central cabal, composed of Southern senators and representatives in Washington, dictated through its ramifications in the States the inception and the course of the revolution. [James Ford Rhodes, page headed "The Conspiracy Theory" in "History of the United States from the Compromise of 1850," New York, 1893]

Vamos entender melhor a guerra civil que se seguiu se estudarmos os movimentos nos quatro Estados mais importantes, em relação a uma teoria que afirma que a secessão foi uma conspiração. Essa conspiração teria uma cúpula central, composta por senadores e representantes do Sul em Washington, que ditava, por meio de suas ramificações nos Estados, o início e o curso da revolução. [James Ford Rhodes, na seção intitulada "A Teoria da Conspiração" em "History of the United States from the Compromise of 1850," Nova York, 1893]

To the Jingo Imperialist "the South African Conspiracy" is the alleged Dutch conspiracy to drive the British into the sea. But, to the man accustomed to weigh evidence and to base his opinions on ascertained facts, it is clear that this conspiracy theory is absolutely untenable, for whatever "evidence" has been adduced in support of the theory is nebulous and shadowy in the extreme. ["The South African Conspiracy," in The Westminster Review, January 1902]

Para o imperialista jingoísta, "a Conspiração Sul-Africana" é a suposta trama dos holandeses para expulsar os britânicos do mar. Mas, para quem está acostumado a pesar evidências e fundamentar suas opiniões em fatos comprovados, fica claro que essa teoria da conspiração é absolutamente insustentável, pois qualquer "evidência" apresentada em seu apoio é nebulosa e sombria ao extremo. ["A Conspiração Sul-Africana," na The Westminster Review, janeiro de 1902]