Herkunft und Geschichte von antidisestablishmentarianism

„den Charakter des Etablierten entziehen“, 1590er Jahre, insbesondere bei einer Kirche, „von exklusiver staatlicher Anerkennung oder Privilegien zurückziehen“ (1832), gebildet aus dis- + establish. Verwandt: Disestablishment „Handlung, eine Kirche von einer privilegierten Beziehung zum Staat zurückzuziehen“ (1747; im allgemeinen Sinne von Gesetzen ab 1734); disestablishmentarian (1874).

Ende des 15. Jahrhunderts bedeutete es „festgelegte Vereinbarung“ und auch „Einkommen, Vermögen“. Es stammt von establish und -ment. Die Bedeutung „etablierte Kirche“ gibt es seit 1731, während der Sinn von „Geschäftsstelle“ erst 1832 auftauchte. Die Vorstellung eines „sozialen Gefüges der herrschenden Menschen und Institutionen“ ist gelegentlich ab 1923 belegt und ab 1955 durchgängig belegt. Auch Emerson scheint es einmal in diesem Sinne verwendet zu haben.

"Aktion oder Gewohnheit, etwas als wertlos zu schätzen," in populärer, scherzhafter Verwendung seit ca. 1963; belegt 1741 (in einem Brief von William Shenstone, veröffentlicht 1769), eine Kombination von vier lateinischen Wörtern (flocci, nauci, nihili, pili), die alle "zu einem kleinen Preis" oder "umsonst" bedeuten, die zusammen in einer Regel der bekannten Eton Latin Grammar erschienen + lateinisches Suffix -fication "machen, verursachen."

[F]or whatever the world might esteem in poor Somervile, I really find, upon critical enquiry, that I loved him for nothing so much as his flocci-nauci-nihili-pili-fication of money. [Shenstone, letter, 1741]

[W]as auch immer die Welt in dem armen Somervile schätzen mag, ich finde bei kritischer Untersuchung wirklich, dass ich ihn nichts so sehr liebte wie seine flocci-nauci-nihili-pili-fication des Geldes. [Shenstone, Brief, 1741]

Eine scherzhafte Bildung, wie sie unter den Gebildeten in Großbritannien damals möglich war. So konnten auch, as in praesenti, die einleitenden Worte der mnemonischen Zeilen zur Konjugation in Lilleys lateinischer Grammatik des 16. Jahrhunderts bis ins 19. Jahrhundert eigenständig stehen und verstanden werden, als "Rudimente des Lateinischen."

Für "längste Wörter" vergleiche antidisestablishmentarianism. Früher, in elisabethanischer Zeit und danach, dominierte (mock) lateinisches honorificabilitudinitatibus. "Dieses Wort tritt oft als das längste in existenz auf. Es ist in Shakespeares Love's Labour's Lost, in Marstons Dutch Courtezan und in Nashes Lenten Stuff zu finden" [Henry Weber, 1812, Anmerkungen zu Beaumont & Fletcher's "Mad Lover," wo es ebenfalls vorkommt]. In Marston verwendet ein Charakter es, um einen langweiligen Bewerber zu verspotten: "halte ihn fern; sein Gespräch ist wie das lange Wort, Honorificabilitudinitatibus: eine große Menge an Klang und keinen Sinn."