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Signification de psyche

âme; esprit; mentalité

Étymologie et Histoire de psyche

psyche(n.)

Dans les années 1640, le terme désigne « l'esprit animé, l'esprit ou l'âme humaine ». Il provient du latin psyche, lui-même issu du grec psykhē, qui signifie « l'âme, l'esprit, la vie ; le principe ou l'entité invisible qui anime et dirige le corps physique ; la compréhension, l'esprit en tant que siège de la pensée, la faculté de raisonner ». Ce mot désignait également un « fantôme, l'esprit d'une personne décédée ». On pense qu'il pourrait être lié au verbe psykhein, qui signifie « souffler, respirer », mais aussi « refroidir, assécher ».

Certains linguistes tentent de relier ce mot à une racine indo-européenne reconstruite, *bhes-, qui signifie « souffler, respirer » (on la retrouve aussi en sanskrit avec bhas-). Cette hypothèse est jugée « probablement imitative » par Watkins. Beekes, quant à lui, trouve cette idée séduisante mais peu convaincante et doute de l'existence d'un verbe indo-européen sur la base de preuves insuffisantes.

Dans la mythologie grecque, Psykhē est personnifiée et est l'amante d'Éros. Elle est souvent représentée comme une jeune fille belle et délicate, et le papillon est son symbole. En grec ancien, le mot désignait aussi l'« âme des défunts, l'esprit, le fantôme » ; on la voyait comme une créature ailée, souvent symboliquement représentée par un papillon ou un papillon de nuit.

Le mot a connu une évolution sémantique riche, notamment dans la philosophie platonicienne et dans les écrits théologiques influencés par le judaïsme de saint Paul (à comparer avec spirit (n.)). Dans un contexte biblique, le terme grec désignait « l'âme en tant que siège des émotions, des désirs, des affections, etc. », mais aussi « l'âme considérée comme un être moral destiné à la vie éternelle » et enfin « l'âme comme une essence distincte du corps, qui ne se dissout pas avec la mort ». En anglais, le sens « âme humaine » apparaît dans les années 1650, tandis que la signification psychologique de « esprit » est attestée en 1910.

In the Jewish-Alexandrine Pauline, and Neo-Platonist psychology, the psyche is in general treated as the animating principle in close relation to the body, whereas the pneuma (as representing the divine breath breathed into man), the nous, and the Logos (q.v.) stand for higher entities. They are the more universal, the more divine, the ethically purer. By this more explicit separation of the intellectual and ethical activities from the physiological the conception of the mental or psychical (in the modern sense) was at length reached. ["Dictionary of Philosophy and Psychology," J.M. Baldwin, ed., London, 1902]
Dans la psychologie juive-alexandrine, paulinienne et néoplatonicienne, la psyche est généralement considérée comme le principe vital intimement lié au corps. En revanche, le pneuma (représentant le souffle divin insufflé à l'homme), le nous et le Logos (voir) désignent des entités supérieures. Ces dernières sont plus universelles, plus divines et éthiquement plus pures. C'est en séparant plus clairement les activités intellectuelles et éthiques des fonctions physiologiques que l'on a fini par concevoir la psyche au sens moderne, en tant qu'entité mentale ou psychique. [« Dictionary of Philosophy and Psychology », J.M. Baldwin, éd., Londres, 1902]

Également de : 1640s

Entrées associées

spirit(n.)

milieu du 13e siècle, "la vie, le principe animant ou vital chez l'homme et les animaux," de l'anglo-français spirit, de l'ancien français espirit "esprit, âme" (12e siècle, français moderne esprit) et directement du latin spiritus "une respiration (de respiration, aussi du vent), souffle;" aussi "souffle d'un dieu," d'où "inspiration; souffle de vie," donc la vie elle-même.

Le mot latin pouvait aussi signifier "disposition, caractère; esprit élevé, vigueur, courage; fierté, arrogance." C'est un dérivé de spirare "respirer," et on disait autrefois qu'il venait peut-être d'un PIE *(s)peis- "souffler" (source aussi du vieux slavon d'église pisto "jouer de la flûte"). Mais de Vaan dit que le verbe latin est "Possiblement une formation onomatopéique imitant le son de la respiration. Il n'y a pas de cognats directs." Comparez conspire, expire, inspire.

En anglais, il est attesté depuis la fin du 14e siècle comme "substance divine, esprit divin, Dieu;" aussi "Christ" ou sa nature divine; aussi "le Saint-Esprit; pouvoir divin." Aussi à la fin du 14e siècle comme "l'âme comme siège de la moralité chez l'homme," et "extension du pouvoir divin à l'homme; inspiration, un état charismatique; pouvoir charismatique," surtout en référence à la prophétie.

Le sens "créature immatérielle surnaturelle; ange, démon; une apparition, être corporel invisible de nature aérienne" est attesté depuis le milieu du 14e siècle. Le mot est attesté à la fin du 14e siècle comme "fantôme, âme désincarnée d'une personne" (comparez ghost (n.)). Spirit-rapping, colloquial pour spiritualism dans le sens surnaturel, date de 1852. Spirit-world "monde des esprits désincarnés" date de 1829.

Il est attesté à la fin du 14e siècle comme "nature essentielle, qualité essentielle." Le sens non théologique de "principe essentiel de quelque chose" (comme dans Spirit of St. Louis) est attesté des années 1680 et était commun après 1800. Le Spirit of '76 en référence aux qualités qui ont déclenché et soutenu la Révolution américaine de 1776 est attesté en 1797 dans "Porcupine's Gazette and Daily Advertiser" de William Cobbett.

Il est aussi attesté depuis le milieu du 14e siècle en anglais comme "caractère, disposition; façon de penser et de sentir, état d'esprit; source d'un désir humain;" en moyen anglais freedom of spirit signifiait "liberté de choix." Il est attesté des années 1580 dans le sens métaphorique de "animation, vitalité," et vers 1600 comme "état d'esprit avec lequel quelque chose est fait," aussi "courage, vigueur d'esprit, bravoure."

Depuis la fin du 14e siècle en alchimie comme "substance volatile; distillat" (et depuis 1500 comme "substance capable d'unir les éléments fixes et volatils de la pierre philosophale"). D'où spirits "substance volatile;" dont le sens s'est restreint à "liqueur alcoolisée forte" dans les années 1670. C'est aussi le sens dans spirit level (1768), ainsi appelé pour le liquide dans le tube transparent.

Selon Barnhart et OED (1989), l'utilisation la plus ancienne du mot en anglais provient principalement de passages dans la Vulgate, où le mot latin traduit le grec pneuma et l'hébreu ruah. Une distinction entre soul et spirit (comme "siège des émotions") est devenue courante dans la terminologie chrétienne (comme le grec psykhē et pneuma, le latin anima et spiritus) mais "n'a pas de signification pour les périodes antérieures" [Buck]. Le latin spiritus, généralement en latin classique "souffle," a remplacé animus dans le sens "esprit" à l'époque impériale et apparaît dans les écrits chrétiens comme l'équivalent habituel du grec pneuma.

in brief, conceive light invisible, and that is a spirit. [T. Browne, " Religio Medici"]
en bref, concevez la lumière invisible, et c'est un esprit. [T. Browne, " Religio Medici"]
metempsychosis(n.)

Dans les années 1580, le terme désigne le « passage de l'âme à la mort vers un autre corps, humain ou animal ». Il provient du latin tardif metempsychosis, lui-même issu du grec metempsychosis. Ce mot se décompose en meta, qui signifie ici « changement » (voir meta-), et empsykhoun, qui signifie « insuffler une âme », dérivant de en (« dans », voir in- (2)) et psychē (« âme », voir psyche). C'était un terme utilisé par les Pythagoriciens pour parler de la transmigration des âmes après la mort. Un terme connexe est Metempsychose (verbe) qui signifie « transfert d'un corps à un autre » et qui apparaît dans les années 1590.

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Tendances de " psyche "

Adapté de books.google.com/ngrams/. Les ngrammes sont probablement peu fiables.

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Traduction générée par IA. Pour le texte original, cliquez ici: Etymology, origin and meaning of psyche

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