Etimologia e Storia di Lupercalia

grande cane carnivoro dell'Old World, che caccia in branchi, distruttivo per gli animali da allevamento e occasionalmente attacca gli esseri umani; inglese medio, dall'inglese antico wulf "lupo; persona lupina, diavolo," dal proto-germanico *wulfaz, dalla radice indoeuropea *wlkwo- "lupo."

Questo è ricostruito come la fonte anche del sanscrito vrkas, avestano vehrka-; albanese ul'k; slavo ecclesiastico antico vluku; russo volcica; lituano vilkas "lupo;" probabilmente anche greco lykos, latino lupus. I cognati germanici includono sassone antico wulf, norreno antico ulfr, frisone antico, olandese, alto tedesco antico, tedesco wolf, gotico wulfs. Il persiano antico Varkana- è "Ircania," distretto a sud-est del Mar Caspio, letteralmente "terra dei lupi;"

Tipo di predatore, era comunemente contrastato alle pecore; in riferimento alle persone in inglese medio denota rapacità, ferocia, colui che preda gli innocenti o i deboli. Anche una parola complimentare per un guerriero nei nomi germanici, come Adolf, Rudolph. L'animale probabilmente è stato spinto all'estinzione in Inghilterra entro la fine del XV secolo, in Scozia all'inizio del XVIII. Il gray wolf degli Stati Uniti è una specie diversa e più grande.

I lupi come simbolo di lussuria sono antichi, come lo slang romano lupa "puttana," letteralmente "lupa" (preservato nello spagnolo loba, italiano lupa, francese louve). L'equazione di "lupo" e "prostituta, femmina sessualmente vorace" è persista (wolfesse glossava il latino lupa alla fine del XIV secolo), ma ai tempi elisabettiani i lupi erano diventati principalmente simbolici del desiderio maschile.

L'uso specifico di lupo per "maschio sessualmente aggressivo" è attestato nel 1847. Il colloquiale wolf-whistle è attestato nel 1945, inglese americano, inizialmente associato ai marinai a terra.

L'immagine di un lupo in pelle di pecora è attestata dal 1400 circa. cry wolf "lanciare un falso allarme" è del 1858, dalla storia ben nota (attestata in inglese negli anni '90 del 1600). keep the wolf from the door "tenere lontana la fame o il bisogno" è della fine del XV secolo.

This manne can litle skyl ... to saue himself harmlesse from the perilous accidentes of this world, keping ye wulf from the doore (as they cal it). ["The Institution of a Gentleman," 1555]

Questo uomo può poco ... per salvarsi indenne dai pericoli di questo mondo, tenendo il lupo dalla porta (come si suol dire). ["The Institution of a Gentleman," 1555]

Il wolf-spider (la tarantola europea) è così chiamato intorno al 1600, per il suo comportamento di aggirarsi e saltare sulla preda piuttosto che aspettare in una ragnatela. Il figurativo throw (someone) to the wolves è del 1927.

Intorno al 1600, il termine deriva dall'irlandese lupracan, una metatesi dell'antico irlandese luchorpan, che tradizionalmente si spiega come "un corpo molto piccolo," composto da lu "piccolo, ridotto" (dalla radice protoindoeuropea *legwh- "non pesante, di poco peso") + corpan, il diminutivo di corp "corpo," dal latino corpus "corpo" (dalla radice protoindoeuropea *kwrep- "corpo, forma, aspetto"). Tuttavia, la linguistica celtica ha recentemente trovato un'altra spiegazione, collegando la parola alle Lupercalia romane:

New research by Simon Rodway, Michael Clarke and Jacopo Bisagni, published in the journal Cambrian Medieval Celtic Studies, traces them back to the Roman Luperci. The Luperci were bands of aristocratic youths who ran naked through ancient Rome in the festival of Lupercalia on the 15 February. In the fifth century A.D. St Augustine of Hippo compared the Luperci with the Greek werewolves who were believed to change from men into wolves by swimming through a lake in Arcadia. Two centuries later Irish scholars misunderstood Augustine. They thought he meant that the Luperci were an ancient non-human race. Because they could swim they were supposed to have survived Noah's Flood and taken refuge in Ireland. So in medieval Irish legends the leprechauns or 'little Luperci' still lived under water. The wolf connection was soon forgotten and eventually the 'little Lupercus' became the familiar land-dwelling leprechaun of modern Irish folklore and tourism. [Patrick Sims-Williams, Professor of Celtic Studies in Aberystwyth University, Wales, cited at Languagelog]

Nuove ricerche di Simon Rodway, Michael Clarke e Jacopo Bisagni, pubblicate nella rivista Cambrian Medieval Celtic Studies, rintracciano il termine fino ai Luperci romani. I Luperci erano bande di giovani aristocratici che correvano nudi per l'antica Roma durante il festival delle Lupercalia, il 15 febbraio. Nel quinto secolo d.C. Sant'Agostino di Ippona paragonò i Luperci ai licantropi greci, che si credeva potessero trasformarsi in lupi nuotando in un lago dell'Arcadia. Due secoli dopo, studiosi irlandesi fraintesero Agostino, pensando che intendesse dire che i Luperci fossero un'antica razza non umana. Poiché sapevano nuotare, si pensava avessero sopravvissuto al Diluvio di Noè rifugiandosi in Irlanda. Così, nelle leggende medievali irlandesi, i leprechaun o "piccoli Luperci" vivevano ancora sott'acqua. Il legame con i lupi fu presto dimenticato e, alla fine, il "piccolo Lupercus" divenne il familiare leprechaun terrestre del folklore e del turismo irlandese moderno. [Patrick Sims-Williams, Professore di Studi Celtici all'Università di Aberystwyth, Galles, citato su Languagelog]

Comunemente scritto lubrican nell'inglese del XVII secolo; il "Century Dictionary" (1902) lo riporta sotto leprechawn. La variante leithbragan è probabilmente un'etimologia popolare irlandese, derivante da leith "metà" + brog "brogue," poiché si credeva che lo spirito fosse "sempre impegnato a fare o riparare una sola scarpa."

metà del XV secolo (metà del XIII secolo come cognome), "dolce cuore scelto nel giorno di San Valentino," dal latino tardo Valentinus, il nome di due santi italiani antichi (dal latino valentia "forza, capacità;" vedi valence). Scegliere un dolce cuore in questo giorno è nato nel XIV secolo come usanza nei circoli di corte inglesi e francesi.

Il significato "lettera o biglietto inviato a un dolce cuore" è registrato nel 1824. Si dice che l'associazione romantica del giorno derivi dal fatto che è il momento in cui gli uccelli iniziano a scegliere i loro compagni.

For this was on seynt Volantynys day

Whan euery bryd cometh there to chese his make.

[Chaucer, "Parlement of Foules," c. 1381]

Perché questo era nel giorno di san Valentino

Quando ogni uccello arriva lì per scegliere il suo compagno.

[Chaucer, "Parlement of Foules," c. 1381]

Probabilmente la data era il primo giorno informale di primavera nella regione francese che ha inventato l'usanza (molti calendari medievali sopravvissuti calcolano l'inizio della primavera il 7 o il 22 febbraio). Nessuna prova collega questo con i Lupercalia romani (una teoria del XVIII secolo) o a qualsiasi qualità romantica o aviana in entrambi i santi. L'usanza di inviare carte o lettere speciali in questa data fiorì in Inghilterra circa 1840-1870, declinò all'inizio del XX secolo e fu rivitalizzata negli anni '20.

To speak of the particular Customs of the English Britons, I shall begin with Valentine's Day, Feb. 14. when young Men and Maidens get their several Names writ down upon Scrolls of Paper rolled up, and lay 'em asunder, the Men drawing the Maidens Names, and these the Mens; upon which, the Men salute their chosen Valentines and present them with Gloves, &c. This Custom (which sometimes introduces a Match) is grounded upon the Instinct of Animals, which about this Time of the Year, feeling a new Heat by the approach of the Sun, begin to couple. ["The Present State of Great Britain and Ireland" London, 1723]

Per parlare dei particolari costumi degli Inglesi Britanni, inizierò con il giorno di San Valentino, 14 febbraio. Quando i giovani uomini e le fanciulle fanno scrivere i loro nomi su rotoli di carta arrotolati e li pongono separati, gli uomini estraggono i nomi delle fanciulle e queste i nomi degli uomini; su cui gli uomini salutano i loro San Valentino scelti e li presentano con guanti, ecc. Questo costume (che a volte introduce un matrimonio) è basato sull'istinto degli animali, che in questo periodo dell'anno, sentendo un nuovo calore per l'approccio del sole, iniziano a accoppiarsi. ["The Present State of Great Britain and Ireland" Londra, 1723]