「 scapegrace 」の語源

12世紀後半、「神の無償の恵み、愛、助け」という意味で使われるようになりました。これは古フランス語のgrace（「赦し、神の恵み、慈悲、好意、感謝、優雅さ、徳」）から来ており、現代フランス語ではgrâceと表記されます。さらに遡ると、ラテン語のgratia（「好意、尊敬、感謝、喜ばしい性質、善意、感謝の気持ち」）が語源で、これはイタリア語のgraziaやスペイン語のgraciaのもとにもなっています。また、教会ではギリシャ語のkharisma（「神の恵み」）を翻訳する際にも使われました。ラテン語のgratus（「喜ばしい、好意的な」）が語源で、これはPIE語根*gwere-（2）「好意を持つ」から派生した形だと考えられています。

「徳」という意味は14世紀初めに確認され、「形や動きの美しさ、心地よい性質」という意味は14世紀中頃に現れました。古典的な意味では、「美と魅力を授ける三姉妹の女神たち」（ラテン語でGratiæ、ギリシャ語でKharites）の一人を指し、英語では1579年にスペンサーによって使われました。

音楽の分野では、メロディやハーモニーに必須ではない装飾音を指し、1650年代から使われています。また、食事の前後に唱えられる短い祈り（13世紀初めから；16世紀までは通常gracesと呼ばれていました）を指すことから、「感謝の気持ち」を表す意味も持っています。名誉の称号として使われるようになったのは1500年頃です。

13世紀初頭、scapen、「逃れる（包囲、戦闘など）、（監禁などから）脱出する」の短縮形で、escapeから派生。17世紀後半までの散文で頻繁に使用された。14世紀後半には「死、危険、罰則、またはその他の危険を避ける」という一般的な意味でも使われるようになった。関連語として、Scaped（時には15世紀-16世紀に強い過去形scopeを持つ）、scaping。1300年頃から名詞として「逃避」を意味するようになった。

1530年、「贖罪日に人々の罪を象徴的に負わせるために荒野に送られる山羊」として、ティンダルがscape（escapeの短縮形、scape (v.) 参照）+ goatから造語した。全体の単語はラテン語のcaper emissariusに翻訳され、これはさらにヘブライ語の'azazel（レビ記16章8, 10, 26節）のヴルガータ訳であった。これは'ez ozel「去る山羊」と読まれたが、他の人々はユダヤ神話における悪魔やデーモンの固有名詞であると主張している（時にはカナンの神Azizと同一視される）。

ヒエロニムスの解釈はマルティン・ルター（der ledige Bock）、シンマコス（tragos aperkhomenos）などによって受け継がれた（フランス語のbouc émissaireと比較）。しかし、'azazelが誰、または何（あるいはどこ）を指しているのかという問題は困難である。改訂版（1884年）は単にAzazelを復元している。しかし、古い翻訳には現代の支持者がいる：

Azazel is an active participle or participial noun, derived ultimately from azal (connected with the Arabic word azala, and meaning removed), but immediately from the reduplicate form of that verb, azazal. The reduplication of the consonants of the root in Hebrew and Arabic gives the force of repetition, so that while azal means removed, azalzal means removed by a repetition of acts. Azalzel or azazel, therefore, means one who removes by a series of acts. ... The interpretation is founded on sound etymological grounds, it suits the context wherever the word occurs, it is consistent with the remaining ceremonial of the Day of Atonement, and it accords with the otherwise known religious beliefs and symbolical practices of the Israelites. [Rev. F. Meyrick, "Leviticus," London, 1882]

Azazelは能動分詞または分詞名詞で、最終的にはazal（アラビア語のazalaに関連し、意味は「取り除かれた」）から、しかし即座にはその動詞の重複形azazalから派生した。ヘブライ語とアラビア語での語根の子音の重複は反復の力を与えるため、azalは「取り除かれた」を意味するが、azalzalは「行為の反復によって取り除かれた」を意味する。したがって、Azalzelまたはazazelは一連の行為によって取り除く者を意味する。... この解釈は音韻学的に確固たる基盤に基づいており、言葉が現れる文脈に適合し、贖罪日の残りの儀式と一貫しており、イスラエル人の知られている宗教的信念と象徴的実践に合致する。[Rev. F. Meyrick, "Leviticus," London, 1882]

「他者の過ちや罪のために非難されるまたは罰される者」という転義の意味は1824年に記録され、動詞は1884年に証明された。関連語：Scapegoated；scapegoating。

形成については、scapegrace（おそらくこの単語を模したもの）、またscape-gallows「絞首刑に値する者」、scapethrift「浪費家」（15世紀中頃）を比較。