Etimologia e História de heathen

Antigo Inglês cirice, circe "lugar de reunião reservado para adoração cristã; o corpo de crentes cristãos, cristãos coletivamente; autoridade ou poder eclesiástico," do Proto-Germânico *kirika (também fonte do Antigo Saxão kirika, Antigo Nórdico kirkja, Antigo Frísio zerke, Médio Holandês kerke, Holandês kerk, Antigo Alto Alemão kirihha, Alemão Kirche).

Isso provavelmente foi [veja nota extensiva no OED] emprestado via uma palavra gótica não registrada do Grego kyriake (oikia), kyriakon doma "a casa do Senhor," de kyrios "governante, senhor," da raiz PIE *keue- "inchar" ("inchado," daí "forte, poderoso").

O Grego kyriakon (adj.) "do Senhor" foi usado para casas de adoração cristã desde c. 300, especialmente no Leste, embora fosse menos comum neste sentido do que ekklesia ou basilike. Um exemplo da transmissão direta grega-para-germânica de muitas palavras cristãs, através dos godos; provavelmente foi usado pelos povos germânicos ocidentais em seu período pré-cristão.

A palavra também foi adotada pelas línguas eslavas, provavelmente via germânico (Eslavo Eclesiástico Antigo criky, Russo cerkov). Finlandês kirkko, Estoniano kirrik são do Escandinavo. As línguas românicas e celtas usam variantes do Latim ecclesia (como Francês église, século 11).

Ortografia fonética a partir de c. 1200, estabelecida no século 16. Para a evolução vocálica, veja bury. Após a Reforma, church foi usado para qualquer denominação cristã particular que concordasse em doutrina e formas de adoração.

Como adjetivo, "relativo a uma igreja," a partir da década de 1570. Church-bell estava no final do Antigo Inglês. Church-goer é da década de 1680. Church-key "chave de uma porta de igreja" é do início do século 14; uso gíria para "abridor de latas ou garrafas" é de 1954, provavelmente originalmente gíria de estudantes universitários dos EUA. Church-mouse (1731) "um rato supostamente vivendo em uma igreja" (onde não há nada para ele comer) é proverbial em muitas línguas para pobreza.

A expressão "gentil" surgiu por volta de 1400 com o significado de "aquele que não é judeu". Antes disso, no final do século XIV, era usada para designar "aquele que não é cristão, um pagão". Essa origem remonta ao uso do latim tardio, onde gentilis se referia a alguém "da mesma família ou clã, pertencente a uma gens romana". Essa palavra vem de gens (no genitivo gentis), que significa "raça, clã", e tem raízes na proto-índoeuropeia *gene-, que significa "dar à luz, gerar". Essa raiz se desdobrou em termos que se referem à procriação e a grupos familiares e tribais. É interessante notar a comparação com gentle.

No latim, o adjetivo também podia significar "pertencente à mesma nação". Assim, como substantivo, gentiles (no plural) poderia se referir a "homens de família, pessoas da mesma linhagem, compatriotas, parentes". No entanto, também era usado para designar "estrangeiros, bárbaros", especialmente em contraste com os romanos. Esses "gentiles" eram aqueles que estavam sujeitos apenas ao Jus Gentium, ou seja, a "lei das nações", que era entendida como "a lei que a razão natural estabelece entre todos os povos e que é seguida por todos igualmente."

Esse termo latino foi adotado na Vulgata para traduzir o grego ethnikos (veja ethnic), que por sua vez vinha de ta ethnē, significando "as nações". Essa expressão grega era usada para traduzir o hebraico ha goyim, que se referia às "nações (não judias)" (veja goy). Assim, no latim tardio, especialmente após a cristianização de Roma, gentilis passou também a designar "pagãos, hereges", em oposição aos cristãos. Baseando-se nas Escrituras, gentile foi adotado por mórmons (em 1847) e shaker (em 1857) para se referir àqueles que não pertenciam à sua fé.