Herkunft und Geschichte von diligence

spätaltenglisch, "Wohltätigkeit für die Armen," auch "christliche Liebe in ihrer höchsten Manifestation," aus dem Altfranzösischen charité "(christliche) Wohltätigkeit, Barmherzigkeit, Mitgefühl; Almosen; wohltätige Stiftung" (12. Jh.), aus dem Lateinischen caritatem (Nominativ caritas) "Kostbarkeit; Wertschätzung, Zuneigung," von carus "lieb, wertgeschätzt" (aus dem PIE *karo-, aus der Wurzel *ka- "mögen, wünschen").

In der Vulgata wird das lateinische Wort oft als Übersetzung des griechischen agape "Liebe" verwendet — insbesondere die christliche Liebe zum Mitmenschen — vielleicht um die sexuelle Anregung des lateinischen amor zu vermeiden). Die Vulgata übersetzte agape manchmal auch mit dem lateinischen dilectio, einem Substantiv von diligere "hochschätzen, lieben" (siehe diligence).

Wyclif and the Rhemish version regularly rendered the Vulgate dilectio by 'love,' caritas by 'charity.' But the 16th c. Eng. versions from Tindale to 1611, while rendering agape sometimes 'love,' sometimes 'charity,' did not follow the dilectio and caritas of the Vulgate, but used 'love' more often (about 86 times), confining 'charity' to 26 passages in the Pauline and certain of the Catholic Epistles (not in I John), and the Apocalypse .... In the Revised Version 1881, 'love' has been substituted in all these instances, so that it now stands as the uniform rendering of agape. [OED]

Wyclif und die rhemische Version übersetzten regelmäßig die Vulgata dilectio mit 'Liebe,' caritas mit 'Wohltätigkeit.' Aber die englischen Versionen des 16. Jahrhunderts von Tindale bis 1611, während sie agape manchmal mit 'Liebe,' manchmal mit 'Wohltätigkeit' übersetzten, folgten nicht der dilectio und caritas der Vulgata, sondern verwendeten häufiger 'Liebe' (etwa 86 Mal), beschränkten 'Wohltätigkeit' auf 26 Passagen in den paulinischen und bestimmten katholischen Briefen (nicht im I. Johannesbrief), und der Apokalypse .... In der revidierten Version von 1881 wurde in all diesen Fällen 'Liebe' ersetzt, sodass es jetzt die einheitliche Übersetzung von agape darstellt. [OED]

Die allgemeine Bedeutung von "Zuneigungen, die Menschen füreinander empfinden sollten," stammt aus ca. 1300. Auch aus ca. 1300 als "eine Handlung der Freundlichkeit oder Philanthropie," auch "Almosen, das, was einer Person oder Personen in Not kostenlos gegeben wird." Die Bedeutung "wohltätige Stiftung oder Institution" im Englischen ist seit den 1690er Jahren belegt. Die Bedeutung "Großzügigkeit im Beurteilen anderer oder ihrer Handlungen" stammt aus dem späten 15. Jahrhundert. Eine charity-school (1680er Jahre) bildete (und manchmal beherbergte und ernährte) arme Kinder aus und wurde durch freiwillige Beiträge oder Vermächtnisse unterstützt.

"künstlicher Penis zur weiblichen Befriedigung," 1590er Jahre, ein Wort unbekannter Herkunft. Traditionelle Vermutungen beinhalten eine Verfälschung des italienischen deletto "Freude" (aus dem Lateinischen dilectio, Substantiv von diligere "hochschätzen, lieben;" siehe diligence) oder eine Verfälschung des englischen diddle. Keine dieser Erklärungen scheint sehr überzeugend zu sein (Florios Wörterbuch erklärt viele Wörter mit dildo, aber deletto ist keines davon.) Das Century Dictionary kommt vielleicht näher an die Wahrheit:

A term of obscure cant or slang origin, used in old ballads and plays as a mere refrain or nonsense-word; also used, from its vagueness, as a substitute for various obscene terms and in various obscene meanings. [1895]

Ein Begriff von obscurer Herkunft aus Jargon oder Slang, der in alten Balladen und Stücken als bloßer Refrain oder Unsinnswort verwendet wurde; auch wurde er aufgrund seiner Unschärfe als Ersatz für verschiedene obszöne Begriffe und in verschiedenen obszönen Bedeutungen verwendet. [1895]

Die früheste Verwendung des Wortes in diesem Sinne, und wahrscheinlich der Beginn seiner Popularität, scheint über Nashe zu erfolgen:

"Curse Eunuke dilldo, senceless counterfet" ["Choise of Valentines or the Merie Ballad of Nash his Dildo," T. Nashe, c. 1593]

"Verdammter Eunuke dilldo, sinnloses नकली" ["Choise of Valentines or the Merie Ballad of Nash his Dildo," T. Nashe, um 1593]

Andere frühe Formen sind dildoides (1675), dildidoes (1607). Mittelenglisch hatte dillidoun (n.) "ein Herzblatt, ein Lieblingsstück" (Mitte 15. Jahrhundert), aus dem Altisländischen dilla "wiegen" (daher dillindo "Wiegenlied"). Dieser Sinn überdauerte wahrscheinlich bis in die elisabethanische Zeit, wenn es das Wort in Jonsons "Cynthia's Revels" ist:

Chorus: Good Mercury defend vs.

Phan.: From perfum'd Dogs, Monkeys, Sparrowes, Dildos, and Parachitos.

Mir.: Here comes a lusty Wooer, my dildin, my darling.

Here comes a lusty Wooer Lady bright and shining.

SERVANT: He hath songs for man or woman, of all sizes; no

milliner can so fit his customers with gloves: he

has the prettiest love-songs for maids; so without

bawdry, which is strange; with such delicate

burthens of dildos and fadings, 'jump her and thump

her;' and where some stretch-mouthed rascal would,

as it were, mean mischief and break a foul gap into

the matter, he makes the maid to answer 'Whoop, do me

no harm, good man;' puts him off, slights him, with

'Whoop, do me no harm, good man.'

Chor: Guter Merkur, beschütze uns.

Phan.: Vor parfümierten Hunden, Affen, Spatzen, Dildos und Parachitos.

Und dildin scheint ein Begriff für "Liebling" in einem Stück von 1675 zu sein:

Mir.: Hier kommt ein kräftiger Werber, mein dildin, mein Liebling.

Hier kommt ein kräftiger Werber, Lady hell und strahlend.

Die Sache selbst ist älter. Sie kommen groß in den griechischen Mimen vor (Herondas verwendet baubon). Ein klassisches lateinisches Wort dafür war fascinum (siehe fascinate). Im späteren Englisch wurde manchmal ein französisches Wort, godemiché, verwendet (1879). Auch im 18. Jahrhundert für Dinge verwendet, die Dildos ähneln, z.B. dildo pear (1756), dildo cactus (1792).

Shakespeare spielt in "Winter’s Tale" auf den doppelten Sinn, sexuelles Spielzeug und Balladenrefrain, an.

DIENSTJUNGE: Er hat Lieder für Mann oder Frau, für alle Größen; kein

Modist kann seine Kunden so gut mit Handschuhen eindecken: er

hat die hübschesten Liebeslieder für Mädchen; so ohne

Obszönität, was seltsam ist; mit solchen zarten

Lasten von Dildos und Fadens, 'spring sie und hau sie

;' und wo einige dehnmündige Rüpel wollen würden,

als ob sie Unheil meinen und ein unanständiges Loch in

die Sache reißen wollten, lässt er das Mädchen antworten 'Whoop, tu mir

kein Leid, guter Mann;' weist ihn ab, schätzt ihn nicht, mit

'Whoop, tu mir kein Leid, guter Mann.'