Étymologie et Histoire de Gotterdammerung

aussi God; vieil anglais god « être suprême, divinité ; le Dieu chrétien ; image d'un dieu ; personne semblable à un dieu », du proto-germanique *guthan (source également de l'ancien saxon, ancien frison, néerlandais god, vieil haut allemand got, allemand Gott, vieux norrois guð, gothique guþ), dont l'origine est incertaine ; peut-être du proto-indo-européen *ghut- « celui qui est invoqué » (source également de l'ancien slave d'église zovo « appeler », sanskrit huta- « invoqué », un épithète d'Indra), de la racine *gheu(e)- « appeler, invoquer ». La notion pourrait être « entité divine convoquée à un sacrifice ».

Cependant, certains la rattachent au proto-indo-européen *ghu-to- « versé », de la racine *gheu- « verser, verser une libation » (source du grec khein « verser », également dans la phrase khute gaia « terre versée », faisant référence à un tumulus funéraire ; voir found (v.2)). « Étant donné les faits grecs, la forme germanique pourrait avoir fait référence dans un premier temps à l'esprit immanent dans un tumulus funéraire » [Watkins]. Voir aussi Zeus. Dans tous les cas, non lié à good.

Popular etymology has long derived God from good; but a comparison of the forms ... shows this to be an error. Moreover, the notion of goodness is not conspicuous in the heathen conception of deity, and in good itself the ethical sense is comparatively late. [Century Dictionary, 1897]

L'étymologie populaire a longtemps dérivé God de good ; mais une comparaison des formes ... montre que c'est une erreur. De plus, la notion de bonté n'est pas conspicue dans la conception païenne de la divinité, et dans good lui-même, le sens éthique est relativement tardif. [Century Dictionary, 1897]

À l'origine un nom neutre en germanique, le genre a changé pour le masculin après l'avènement du christianisme. L'ancien anglais god était probablement plus proche en sens du latin numen. Un meilleur mot pour traduire deus aurait pu être le proto-germanique *ansuz, mais cela n'était utilisé que pour les plus hautes divinités de la religion germanique, et non pour les dieux étrangers, et il n'a jamais été utilisé pour le Dieu chrétien. Il survit en anglais principalement dans les noms personnels commençant par Os-.

I want my lawyer, my tailor, my servants, even my wife to believe in God, because it means that I shall be cheated and robbed and cuckolded less often. ... If God did not exist, it would be necessary to invent him. [Voltaire]

Je veux que mon avocat, mon tailleur, mes serviteurs, même ma femme croient en Dieu, car cela signifie que je serai trompé, volé et cocu moins souvent. ... Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer. [Voltaire]

God bless you après qu'une personne a éternué est crédité à Saint Grégoire le Grand, mais les Romains païens (Absit omen) et les Grecs avaient des coutumes similaires. God's gift to _____ date de 1931. God of the gaps signifie « Dieu considéré uniquement comme une explication pour tout ce qui n'est pas autrement expliqué par la science » ; la phrase exacte date de 1949, mais les mots et l'idée existent depuis 1894. God-forbids était un argot rimé pour kids (« enfants »). God squad « organisation évangélique » est un argot étudiant américain de 1969. God's acre « terrain funéraire » imite ou traduit partiellement l'allemand Gottesacker, où le second élément signifie « champ » ; la phrase date des années 1610 en anglais mais a été notée comme un germanisme jusqu'à Longfellow.

How poore, how narrow, how impious a measure of God, is this, that he must doe, as thou wouldest doe, if thou wert God. [John Donne, sermon preached in St. Paul's Jan. 30, 1624/5]

Quelle pauvre, quelle étroite, quelle impie mesure de Dieu, est celle-ci, qu'il doit faire, comme tu ferais si tu étais Dieu. [John Donne, sermon prêché à St. Paul's le 30 janvier 1624/5]

Au début du 15e siècle, le terme temerite désigne "l'audace extrême, la témérité, l'imprudence." Il provient du vieux français temerite (14e siècle) et trouve ses racines dans le latin temeritatem (au nominatif temeritas), qui signifie "hasard aveugle, accident, témérité, indiscrétion, folie." Ce mot latin dérive de temere, signifiant "par chance, au hasard, de manière indiscrète, téméraire, imprudente." Étymologiquement, il pourrait même se traduire par "à l'aveugle."

On pense que cette étymologie remonte à une racine indo-européenne, *temos-, qui évoque "l'obscurité." Cette même racine a donné naissance à des mots dans plusieurs langues anciennes, comme le sanskrit tamisra- ("nuit sombre"), tamsrah ("sombre"), l'avestique temah ("obscurité"), le moyen-perse tar ("obscurité"), tarig ("sombre"), le lituanien tamsa ("obscurité"), tamsus ("sombre"), le vieux slavon d'église tima ("obscurité"), le vieux haut allemand dinstar ("sombre"), demar ("crépuscule"), et le vieux gaélique temel ("obscurité").

Le lien entre ces termes semble être l'idée de "à l'aveugle, dans l'obscurité," ce qui conduit à la notion d'agir "sans prévoyance." On peut faire un parallèle avec le latin tenebrio, qui désigne une "personne malhonnête," probablement interprétée comme "quelqu'un qui opère dans l'obscurité" (voir tenebrous).

Dans la mythologie nordique, la dernière bataille du monde, où les dieux et les hommes seront anéantis par des monstres et les ténèbres. Le terme date de 1770 et provient de l'ancien norrois Ragnarök, dérivé de ragna, le génitif de rögn signifiant "dieux", associé à rök qui peut se traduire par "fin destinée" ou rökr signifiant "crépuscule". Ce dernier est lié à reykr, qui signifie "fumée, vapeur" (voir reek (v.)). On peut le comparer à Gotterdammerung.