Étymologie et Histoire de devil

Vers 1200, le mot désignait « un esprit maléfique, un être surnaturel malveillant, un incubus, un diable ». Il provient du latin daemon, qui signifie « esprit », lui-même issu du grec daimōn, signifiant « divinité, pouvoir divin ; dieu mineur ; esprit guide, divinité tutélaire » (parfois incluant les âmes des morts). Ce terme pouvait aussi désigner « le génie, le destin ou la fortune d'une personne ». Il trouve ses racines dans la proto-langue indo-européenne *dai-mon-, qui évoquait un « diviseur, pourvoyeur » (de fortunes ou de destinées), dérivant du verbe *da-, signifiant « diviser ».

Le sens maléfique du mot s'explique par son utilisation dans les traductions grecques chrétiennes et la Vulgate, où il désignait « le dieu des païens, idole païenne » ou encore « esprit impur ». Des auteurs juifs l'avaient déjà employé dans ce sens, en l'utilisant pour traduire shedim, qui signifie « seigneurs, idoles » dans la Septante. Dans l'Évangile selon Matthieu (chapitre 8, verset 31), on trouve daimones, traduit en vieil anglais par deofol et en moyen anglais par feend ou deuil. Un autre terme en vieil anglais pour désigner cela était hellcniht, littéralement « chevalier de l'enfer ».

Le sens habituel en grec ancien, « agent ou intelligence surnaturelle inférieure à un dieu, esprit ministre », est attesté en anglais dès les années 1560. On le trouve parfois écrit daemon ou daimon pour marquer la distinction. L'acception « personne destructrice ou hideuse » apparaît dans les années 1610, tandis que celle de « une agence maléfique personnifiée » (comme dans « rum », etc.) date de 1712.

Le Demon of Socrates (fin du XIVe siècle en anglais) désignait un daimonion, c'est-à-dire un « principe divin ou oracle intérieur ». Ses accusateurs, ainsi que plus tard les Pères de l'Église, ont cependant interprété cela différemment. Le Demon Star (1895) fait référence à Algol (voir ce terme).

Le nom propre du suprême esprit du mal et du grand adversaire de l'humanité dans le christianisme, en vieil anglais Satan, issu du latin tardif Satan (utilisé dans la Vulgate uniquement dans l'Ancien Testament), du grec Satanas, lui-même dérivé de l'hébreu satan, signifiant « adversaire, celui qui complote contre un autre ». Ce terme vient de satan, qui signifie « montrer de l'hostilité envers, s'opposer à, comploter contre », et trouve ses racines dans s-t-n, désignant « celui qui s'oppose, entrave ou agit en tant qu'adversaire ».

Dans la Septante, il est généralement traduit en grec par diabolos, signifiant « calomniateur », littéralement « celui qui jette (quelque chose) sur le chemin d'un autre » (voir devil (n.)), bien que epiboulos, signifiant « comploteur », soit utilisé une fois.

In biblical sources the Hebrew term the satan describes an adversarial role. It is not the name of a particular character. Although Hebrew storytellers as early as the sixth century B.C.E. occasionally introduced a supernatural character whom they called the satan, what they meant was any one of the angels sent by God for the specific purpose of blocking or obstructing human activity. [Elaine Pagels, "The Origin of Satan," 1995]

Dans les sources bibliques, le terme hébreu satan décrit un rôle d'adversaire. Ce n'est pas le nom d'un personnage particulier. Bien que les conteurs hébreux, dès le sixième siècle avant notre ère, aient parfois introduit un personnage surnaturel qu'ils appelaient le satan, ils désignaient en réalité l'un des anges envoyés par Dieu pour bloquer ou entraver les activités humaines. [Elaine Pagels, "The Origin of Satan," 1995]

En moyen anglais, on trouve aussi Satanas, Sathanas.