Herkunft und Geschichte von relegation

In den 1590er Jahren bedeutete es „jemanden verbannen, an einen unbekannten oder abgelegenen Ort schicken, jemanden wegschicken oder aus dem Weg räumen“. Der Ursprung liegt im lateinischen relegatus, dem Partizip Perfekt von relegare, was so viel wie „entfernen, entlassen, verbannen, wegschicken, ansetzen, beiseitelegen“ bedeutet. Es setzt sich zusammen aus re-, was „zurück“ bedeutet (siehe re-), und legare, was „als Stellvertreter senden, mit einem Auftrag senden, beauftragen, vermachen“ heißt. Möglicherweise bedeutet es wörtlich „durch einen Vertrag verpflichten“ und steht im Zusammenhang mit lex (im Genitiv legis), was „Vertrag, Gesetz“ bedeutet. Dies stammt aus der indogermanischen Wurzel *leg- (1), die „sammeln, versammeln“ bedeutet.

Alle Bedeutungen leiten sich von einem speziellen Begriff im römischen Recht ab: „jemanden ins Exil schicken, ihn für eine bestimmte Zeit in eine gewisse Entfernung von Rom bewegen“. Die Bedeutung „jemanden in eine untergeordnete Position versetzen“ wurde ab 1790 belegt. Bei Gegenständen, Dingen usw. bedeutete es ab 1866 „etwas einer bestimmten Kategorie, einem bestimmten Bereich usw. zuweisen“. Verwandte Begriffe sind: Relegated, relegating, relegable.

[ Relegatio] allowed the expulsion of a citizen from Rome by magisterial decree. All examples of relegation were accomplished by magistrates with imperium, and lesser magistrates probably did not possess this power. Any number of individuals could be relegated under a single decree, and they even could be directed to relocate to a specific area. This act was generally used to remove undesirable foreigners from Rome, as when Greek philosophers were expelled from Rome in 161 and two Epicureans, Philiscus and Alcaeus, were banished seven years later. [Gordan P. Kelly, "A History of Exile in the Roman Republic," Cambridge: 2006]

[ Relegatio] erlaubte es, einen Bürger durch einen magistratischen Beschluss aus Rom zu verbannen. Alle Beispiele für Relegation wurden von Magistraten mit imperium vollzogen, und niedere Magistrate hatten wahrscheinlich nicht die Befugnis dazu. Es konnten beliebig viele Personen durch einen einzigen Beschluss relegiert werden, und sie konnten sogar angewiesen werden, sich in ein bestimmtes Gebiet zu begeben. Diese Maßnahme wurde im Allgemeinen genutzt, um unerwünschte Ausländer aus Rom zu entfernen, wie zum Beispiel als griechische Philosophen im Jahr 161 aus Rom verbannt wurden und zwei Epikureer, Philiscus und Alcaeus, sieben Jahre später verbannt wurden. [Gordan P. Kelly, „A History of Exile in the Roman Republic“, Cambridge: 2006]