Etimología y Historia de conspire

mediados del siglo XIII, "vida, el principio animador o vital en el hombre y los animales," del anglo-francés spirit, del francés antiguo espirit "espíritu, alma" (siglo XII, francés moderno esprit) y directamente del latín spiritus "una respiración (de respiración, también del viento), aliento;" también "aliento de un dios," de ahí "inspiración; aliento de vida," de ahí la vida misma.

La palabra latina también podría significar "disposición, carácter; alto espíritu, vigor, coraje; orgullo, arrogancia." Es un derivado de spirare "respirar," y anteriormente se decía que quizás era de un PIE *(s)peis- "soplar" (fuente también del eslavo eclesiástico antiguo pisto "tocar la flauta"). Pero de Vaan dice que el verbo latino es "Posiblemente una formación onomatopéyica imitando el sonido de la respiración. No hay cognados directos." Comparar conspire, expire, inspire.

En inglés está atestiguado desde finales del siglo XIV como "sustancia divina, mente divina, Dios;" también "Cristo" o Su naturaleza divina; también "el Espíritu Santo; poder divino." También a finales del siglo XIV como "el alma como asiento de la moralidad en el hombre," y "extensión del poder divino al hombre; inspiración, un estado carismático; poder carismático," especialmente en referencia a la profecía.

El significado "criatura inmaterial sobrenatural; ángel, demonio; una aparición, ser corpóreo invisible de naturaleza aérea" está atestiguado desde mediados del siglo XIV. La palabra está atestiguada a finales del siglo XIV como "fantasma, alma desencarnada de una persona" (comparar ghost (n.)). Spirit-rapping, coloquial para spiritualism en el sentido sobrenatural, es de 1852. Spirit-world "mundo de espíritus desencarnados" es de 1829.

Está atestiguado desde finales del siglo XIV como "naturaleza esencial, calidad esencial." El sentido no teológico de "principio esencial de algo" (como en Spirit of St. Louis) está atestiguado desde la década de 1680 y fue común después de 1800. El Spirit of '76 en referencia a las cualidades que impulsaron y sostuvieron la Revolución Americana de 1776 está atestiguado en 1797 en "Porcupine's Gazette and Daily Advertiser" de William Cobbett.

También está atestiguado desde mediados del siglo XIV en inglés como "carácter, disposición; forma de pensar y sentir, estado mental; fuente de un deseo humano;" en inglés medio freedom of spirit significaba "libertad de elección." Está atestiguado desde la década de 1580 en el sentido metafórico de "animación, vitalidad," y hacia 1600 como "estado de ánimo con el que se hace algo," también "temple, vigor mental, coraje."

Desde finales del siglo XIV en alquimia como "sustancia volátil; destilado" (y desde c. 1500 como "sustancia capaz de unir los elementos fijos y volátiles de la piedra filosofal"). De ahí spirits "sustancia volátil;" cuyo sentido se redujo a "licor alcohólico fuerte" en la década de 1670. Este también es el sentido en spirit level (1768), llamado así por el líquido en el tubo claro.

Según Barnhart y OED (1989), el uso más antiguo de la palabra en inglés proviene principalmente de pasajes en la Vulgata, donde la palabra latina traduce el griego pneuma y el hebreo ruah. Una distinción entre soul y spirit (como "asiento de las emociones") se volvió corriente en la terminología cristiana (como el griego psykhē y pneuma, el latín anima y spiritus) pero "no tiene significado para períodos anteriores" [Buck]. El latín spiritus, generalmente en latín clásico "aliento," reemplazó a animus en el sentido de "espíritu" en el período imperial y aparece en escritos cristianos como el equivalente habitual del griego pneuma.

in brief, conceive light invisible, and that is a spirit. [T. Browne, " Religio Medici"]

en resumen, concibe la luz invisible, y eso es un espíritu. [T. Browne, " Religio Medici"]

A mediados del siglo XIV, la palabra conspiracie en anglo-francés y conspiracie en francés antiguo se refería a "una trama de maldad, un diseño ilegal; una combinación de personas para un propósito maligno". Provenía del latín conspirationem (en nominativo conspiratio), que significaba "acuerdo, unión, unanimidad". Era un sustantivo que describía la acción de conspirare, que se traduce como "ponerse de acuerdo, unirse, conspirar", y que literalmente significa "respirar juntos" (puedes ver más en conspire).

Antes, se usaba también conspiration (a principios del siglo XIV), que venía del francés conspiration (siglo XIII) y del latín conspirationem. En inglés antiguo, había una palabra para esto: facengecwis.

El término Conspiracy theory o "teoría de la conspiración", que describe "una explicación de un evento o situación que involucra la creencia infundada de que es causado por una conspiración entre fuerzas poderosas", surgió a mediados del siglo XX (alrededor de 1937). Se encuentra en los escritos de autores como Charles Beard, Richard Hofstadter, Thorstein Veblen, entre otros, aunque el grado de paranoia y falta de razón que implica cada uso no siempre es fácil de identificar. En el siglo XIX, la frase se utilizaba de manera no peyorativa para referirse a "la teoría de que existe una (cierta) conspiración", especialmente en casos judiciales. Su uso general para describir teorías sobre cábala ocultas que manipulan eventos nacionales o globales se documenta desde 1871.

We shall better understand the ensuing civil war if we study the movements in the four most important of these States, in relation to a theory which asserts that the secession was a conspiracy whose central cabal, composed of Southern senators and representatives in Washington, dictated through its ramifications in the States the inception and the course of the revolution. [James Ford Rhodes, page headed "The Conspiracy Theory" in "History of the United States from the Compromise of 1850," New York, 1893]

Comprenderemos mejor la guerra civil que siguió si estudiamos los movimientos en los cuatro Estados más importantes, en relación con una teoría que sostiene que la secesión fue una conspiración. Según esta teoría, un grupo central, compuesto por senadores y representantes del Sur en Washington, dictaba, a través de sus ramificaciones en los Estados, el inicio y el desarrollo de la revolución. [James Ford Rhodes, en la sección titulada "La Teoría de la Conspiración" de "Historia de los Estados Unidos desde el Compromiso de 1850", Nueva York, 1893]

To the Jingo Imperialist "the South African Conspiracy" is the alleged Dutch conspiracy to drive the British into the sea. But, to the man accustomed to weigh evidence and to base his opinions on ascertained facts, it is clear that this conspiracy theory is absolutely untenable, for whatever "evidence" has been adduced in support of the theory is nebulous and shadowy in the extreme. ["The South African Conspiracy," in The Westminster Review, January 1902]

Para el imperialista jingoísta, "la Conspiración Sudafricana" es la supuesta conspiración holandesa para arrojar a los británicos al mar. Pero para quien está acostumbrado a sopesar pruebas y basar sus opiniones en hechos comprobados, queda claro que esta teoría de la conspiración es absolutamente insostenible, ya que cualquier "prueba" presentada en su apoyo es nebulosa y sombría en extremo. ["La Conspiración Sudafricana", en The Westminster Review, enero de 1902]