Étymologie et Histoire de diligence

À la fin de l'anglais ancien, le terme désignait la « bienveillance envers les pauvres » et aussi « l'amour chrétien dans sa plus haute expression ». Il provient du vieux français charité, qui signifiait « charité (chrétienne), miséricorde, compassion ; aumônes ; fondation caritative » (XIIe siècle), lui-même issu du latin caritatem (au nominatif caritas) signifiant « cherté ; estime, affection ». Ce dernier dérive de carus, qui veut dire « cher, précieux », et remonte à la racine indo-européenne *karo-, elle-même issue de *ka-, qui évoque l'idée d’aimer ou de désirer.

Dans la Vulgate, le mot latin est souvent utilisé pour traduire le grec agape, qui signifie « amour », en particulier l'amour chrétien pour autrui. Cela visait probablement à éviter la connotation sexuelle du latin amor. La Vulgate traduisait parfois agape par dilectio, un nom d'action dérivé de diligere, qui signifie « estimer hautement, aimer » (voir diligence).

Wyclif and the Rhemish version regularly rendered the Vulgate dilectio by 'love,' caritas by 'charity.' But the 16th c. Eng. versions from Tindale to 1611, while rendering agape sometimes 'love,' sometimes 'charity,' did not follow the dilectio and caritas of the Vulgate, but used 'love' more often (about 86 times), confining 'charity' to 26 passages in the Pauline and certain of the Catholic Epistles (not in I John), and the Apocalypse .... In the Revised Version 1881, 'love' has been substituted in all these instances, so that it now stands as the uniform rendering of agape. [OED]

Wyclif et la version rhémoise traduisaient régulièrement la Vulgate, dilectio par « amour », caritas par « charité ». Cependant, les traductions anglaises du XVIe siècle, de Tindale jusqu'en 1611, tout en rendant agape parfois par « amour » et parfois par « charité », ne suivaient pas la Vulgate pour dilectio et caritas, mais utilisaient plus souvent « amour » (environ 86 fois), réservant « charité » à 26 passages des épîtres pauliniennes et de certaines épîtres catholiques (pas dans I Jean), ainsi que dans l'Apocalypse. Dans la version révisée de 1881, « amour » a été substitué dans tous ces cas, devenant ainsi la traduction uniforme de agape. [OED]

Le sens général de « l'affection que les gens devraient éprouver les uns pour les autres » apparaît vers 1300. À la même époque, il désigne aussi « un acte de bonté ou de philanthropie » et « aumônes, ce qui est donné gratuitement à des personnes dans le besoin ». L'idée de « fondation ou institution caritative » en anglais est attestée dès les années 1690. Le sens de « libéralité dans le jugement des autres ou de leurs actions » émerge à la fin du XVe siècle. Une charity-school (années 1680) était une école qui éduquait (et parfois logeait et nourrissait) des enfants pauvres, financée par des contributions ou des legs volontaires.

"pénis artificiel utilisé pour la gratification féminine," 1590s, un mot d'origine inconnue. Les hypothèses traditionnelles incluent une corruption de l'italien deletto "plaisir" (du latin dilectio, nom d'action de diligere "estimer hautement, aimer;" voir diligence) ou une corruption de l'anglais diddle. Aucune de ces options ne semble très convaincante (le dictionnaire de Florio glossait de nombreux mots avec dildo, mais deletto n'en fait pas partie.) Le Century Dictionary s'approche peut-être de la vérité :

A term of obscure cant or slang origin, used in old ballads and plays as a mere refrain or nonsense-word; also used, from its vagueness, as a substitute for various obscene terms and in various obscene meanings. [1895]

Un terme d'origine obscure, utilisé dans les anciennes ballades et pièces de théâtre comme un simple refrain ou un mot absurde ; également utilisé, en raison de son vagueness, comme substitut de divers termes obscènes et dans divers sens obscènes. [1895]

L'utilisation la plus ancienne du mot dans ce sens, et probablement le début de sa popularité, semble être via Nashe :

"Curse Eunuke dilldo, senceless counterfet" ["Choise of Valentines or the Merie Ballad of Nash his Dildo," T. Nashe, c. 1593]

"Maudire Eunuke dilldo, contrefaçon insensée" ["Choise of Valentines or the Merie Ballad of Nash his Dildo," T. Nashe, c. 1593]

D'autres formes anciennes incluent dildoides (1675), dildidoes (1607). L'anglais moyen avait dillidoun (n.) "un chéri, un animal de compagnie" (milieu du XVe siècle), du vieux norrois dilla "bercer" (d'où dillindo "berceuse"). Ce sens a probablement survécu à l'époque élisabéthaine, si c'est le mot dans "Cynthia's Revels" de Jonson :

Chorus: Good Mercury defend vs.

Phan.: From perfum'd Dogs, Monkeys, Sparrowes, Dildos, and Parachitos.

Mir.: Here comes a lusty Wooer, my dildin, my darling.

Here comes a lusty Wooer Lady bright and shining.

SERVANT: He hath songs for man or woman, of all sizes; no

milliner can so fit his customers with gloves: he

has the prettiest love-songs for maids; so without

bawdry, which is strange; with such delicate

burthens of dildos and fadings, 'jump her and thump

her;' and where some stretch-mouthed rascal would,

as it were, mean mischief and break a foul gap into

the matter, he makes the maid to answer 'Whoop, do me

no harm, good man;' puts him off, slights him, with

'Whoop, do me no harm, good man.'

Chœur : Bon Mercure nous défende.

Phan. : Des chiens parfumés, singes, moineaux, dildos et parachitos.

Et dildin semble être un terme pour "bien-aimé" dans une pièce de théâtre de 1675 :

Mir. : Voici un prétendant robustes, mon dildin, mon chéri.

Voici un prétendant robustes, Dame brillante et lumineuse.

La chose elle-même est plus ancienne. Ils sont présents dans les mimes grecs (Herondas utilise baubon). Un mot latin classique pour l'un était fascinum (voir fascinate). En anglais ultérieur, un mot français, godemiché, était parfois utilisé (1879). Également utilisé au XVIIIe siècle pour des choses ressemblant à des dildos, par exemple dildo pear (1756), dildo cactus (1792). 

Shakespeare joue sur le double sens, jouet sexuel et refrain de ballade, dans "A Winter's Tale."

SERVANT : Il a des chansons pour homme ou femme, de toutes tailles ; aucun

modiste ne peut ainsi équiper ses clients avec des gants : il

a les plus jolis chansons d'amour pour les maidens ; si

sans obscénité, ce qui est étrange ; avec de tels délicats

fardeaux de dildos et fadings, 'saute-la et frappe-la

;' et où certains malandrin à la bouche stretchée voudrait,

comme on dit, faire le mal et briser un écart impur dans

la matière, il fait répondre la maid 'Qui, ne me fais pas

de mal, bon homme;' le repousse, le méprise, avec

'Qui, ne me fais pas de mal, bon homme.'