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Bedeutung von religion

Religion; Glaube; Verehrung

Herkunft und Geschichte von religion

religion(n.)

um 1200, religioun, "Zustand des Lebens, der durch klösterliche Gelübde gebunden ist," auch "Handlung oder Verhalten, das einen Glauben an eine göttliche Macht und Ehrfurcht sowie den Wunsch, sie zu erfreuen, anzeigt," aus dem anglo-französischen religiun (11. Jh.), altfranzösisch religion, relegion "Frömmigkeit, Hingabe; religiöse Gemeinschaft," und direkt aus dem Lateinischen religionem (Nominativ religio) "Respekt vor dem Heiligen, Ehrfurcht vor den Göttern; Gewissenhaftigkeit, Sinn für das Rechte, moralische Pflicht; Furcht vor den Göttern; göttlicher Dienst, religiöse Beobachtung; eine Religion, ein Glauben, eine Art der Anbetung, Kult; Heiligkeit, Reinheit," im Spätlateinischen "klösterliches Leben" (5. Jh.).

Dieses Substantiv der Handlung wurde von Cicero aus relegere "noch einmal durchgehen" (beim Lesen oder im Denken) abgeleitet, von re- "noch einmal" (siehe re-) + legere "lesen" (siehe lecture (n.)). Allerdings verbindet die Volksetymologie unter den späteren Antiken (Servius, Lactantius, Augustinus) und die Interpretation vieler moderner Schriftsteller es mit religare "fest binden" (siehe rely), über die Vorstellung von "eine Verpflichtung auferlegen" oder "Bande zwischen Menschen und Göttern." In diesem Fall wäre das re- intensiv. Ein anderer möglicher Ursprung ist religiens "sorgfältig," das Gegenteil von negligens.

Im Englischen ist die Bedeutung "besonderes Glaubenssystem in der Anbetung eines göttlichen Wesens oder Wesen" um 1300; der Sinn von "Anerkennung und Treue in der Lebensweise (als gerecht schuldig erachtet) gegenüber einer höheren, unsichtbaren Macht oder Mächten" stammt aus den 1530er Jahren.

His [St. James's] intention is somewhat obscured to the English reader from the fact that 'religious' and 'religion,' by which we have rendered [thrēskos] and [thrēskeia], possessed a meaning once which they now possess no longer, and in that meaning are here employed. St. James is indeed claiming for the new dispensation a superiority over the old, in that its very [thrēskeia] consists in acts of mercy, of love, of holiness, in that it has light for its garment, its very robe being righteousness .... [Archbishop Trench, "Synonyms of the New Testament," 1854]
Seine [des Jakobus] Absicht ist dem englischen Leser etwas obscur, da 'religious' und 'religion,' mit denen wir [thrēskos] und [thrēskeia] übersetzt haben, einst eine Bedeutung hatten, die sie jetzt nicht mehr besitzen, und in dieser Bedeutung hier verwendet werden. Jakobus beansprucht tatsächlich für die neue Dispensation eine Überlegenheit über die alte, da ihre [thrēskeia] aus Handlungen der Barmherzigkeit, der Liebe, der Heiligkeit besteht, darin, dass sie Licht für ihr Gewand hat, ihr sehr Gewand Gerechtigkeit ist .... [Erzbischof Trench, "Synonyms of the New Testament," 1854]
religion

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Um 1300 bedeutete es „geschriebene Werke, Literatur“. Ende des 14. Jahrhunderts entwickelte sich die Bedeutung „Lernen aus Büchern“. Dies stammt aus dem Mittellateinischen lectura, was „eine Lesung“ bedeutet, und leitet sich vom Lateinischen lectus ab, dem Partizip Perfekt von legere („lesen“). Ursprünglich bedeutete es so viel wie „zusammenlesen, auswählen, herauspicken“ – ähnlich wie bei elect. Die Wurzel im Proto-Indoeuropäischen, *leg- (1), steht für „sammeln, versammeln“ und hat Ableitungen, die mit „sprechen“ zu tun haben (im Sinne von „Worte auswählen“). Daher könnte man etymologisch sagen, dass Lesen ursprünglich bedeutete, „Worte herauszupicken“.

Die Bedeutung „Vorlesen, das laute Lesen“ (entweder in einem Gottesdienst oder für Schüler) tauchte im frühen 15. Jahrhundert im Englischen auf. Der Begriff für „eine Rede zu einem bestimmten Thema vor Publikum zu Lehrzwecken“ entstand in den 1530er Jahren. Die Bedeutung „eine ermahnende Rede zur Zurechtweisung oder Korrektur“ kam um 1600 hinzu. Lecture-room wurde 1793 geprägt, lecture-hall entstand 1832. Im Griechischen hatten die Begriffe noch die doppelte Bedeutung von „sprechen“ und „sammeln“ (zum Beispiel apologos für „Geschichte, Fabel“ oder elaiologos für „Olivenleser“).

In der Mitte des 14. Jahrhunderts tauchte das Wort relien auf, was so viel wie „eine Armee, Anhänger, eine Schar usw. versammeln oder zusammenbringen“ bedeutete. Es konnte sowohl transitiv als auch intransitiv verwendet werden. Der Ursprung liegt im Altfranzösischen relier, was „zusammenfügen, versammeln; befestigen, erneut anbringen, anschließen, mobilisieren, verpflichten“ bedeutet. Dieses wiederum stammt vom Lateinischen religare, was „festbinden, festmachen“ heißt. Es setzt sich zusammen aus re-, das hier möglicherweise als Intensivpräfix dient (ähnlich wie in re-), und ligare, was „binden“ bedeutet. Diese Wurzel geht auf die indogermanische Wurzel *leig- zurück, die „binden, festmachen“ bedeutet.

Die ursprüngliche Bedeutung ist heute weitgehend vergessen. Im Jahr 1570 entwickelte sich die Bedeutung „sich mit vollem Vertrauen und Glauben auf eine Person oder Sache verlassen, seinen Glauben an etwas heften“. Möglicherweise entstand dieser Sinn durch die Vorstellung, sich an etwas zu wenden oder darauf zurückzugreifen. Typischerweise wird das Wort mit on verwendet, vielleicht beeinflusst durch das unzusammenhängende lie (v.2), das „horizontal ruhen“ bedeutet. Verwandte Formen sind Relied und relying.

The verb rely, in the orig. sense 'fasten, fix, attach,' came to be used with a special reference to attaching one's faith or oneself to a person or thing (cf. 'to pin one's faith to a thing,' 'a man to tie to,' colloquial phrases containing the same figure); in this use it became, by omission of the object, in transitive, and, losing thus its etymological associations (the other use, 'bring together again, rally,' having also become obsolete), was sometimes regarded, and has been by some etymologists actually explained, as a barbarous compound of re- + E. lie (1) rest, .... But the pret. would then have been *relay, pp. *relain. [Century Dictionary]
Das Verb rely wurde ursprünglich im Sinne von „befestigen, fixieren, anbringen“ verwendet, entwickelte sich jedoch zu einer speziellen Bedeutung: den Glauben oder sich selbst an eine Person oder Sache zu heften (vergleiche Ausdrücke wie „seinen Glauben an etwas pinnen“ oder „jemanden an sich tieen“, die ähnliche Bilder verwenden). In dieser Verwendung verlor es durch den Wegfall des Objekts seine transitive Struktur und damit auch seine etymologischen Wurzeln. Da auch die frühere Bedeutung „wieder zusammenbringen, mobilisieren“ weitgehend verschwunden war, wurde es manchmal als ein barbarischer Neologismus aus re- und dem englischen lie (1) „ruhen“ gedeutet. Doch in diesem Fall hätte die Vergangenheitsform *relay und das Partizip *relain lauten müssen. [Century Dictionary]
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angepasst von books.google.com/ngrams/. Ngramme sind wahrscheinlich unzuverlässig.

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AI-generierte Übersetzung. Für den Originaltext, klicken Sie hier: Etymology, origin and meaning of religion

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