Herkunft und Geschichte von shoemaker

Ende des 14. Jahrhunderts (spätes 13. Jahrhundert in Nachnamen und Ortsnamen) stammt das Wort cobelere, was so viel wie „jemand, der Schuhe repariert“ bedeutet. Die Herkunft ist unklar. Es scheint, dass es etymologisch mit cobble (verb) verbunden ist, was darauf hindeutet, dass sie zusammengehören, wie das Wörterbuch der englischen Sprache (OED) anmerkt. Allerdings gibt es in der historischen Aufzeichnung einige Schwierigkeiten. Der Spruch „Der Schuhmacher sollte bei seinem Leisten bleiben“ (ne sutor ultra crepidam) stammt aus einer Anekdote über den griechischen Maler Apelles.

On one occasion a cobbler noticed a fault in the painting of a shoe, and remarking upon it to a person standing by, passed on. As soon as the man was out of sight Apelles came from his hiding-place, examined the painting, found that the cobbler's criticism was just, and at once corrected the error. ... The cobbler came by again and soon discovered that the fault he had pointed out had been remedied; and, emboldened by the success of his criticism, began to express his opinion pretty freely about the painting of the leg! This was too much for the patience of the artist, who rushed from his hiding place and told the cobbler to stick to his shoes. [William Edward Winks, "Lives of Illustrious Shoemakers," London, 1883]

Eines Tages bemerkte ein Schuhmacher einen Fehler in der Darstellung eines Schuhs und machte einen Kommentar dazu, während er an einem vorbeistehenden Mann vorbeiging. Kaum war der Mann außer Sichtweite, kam Apelles aus seinem Versteck, untersuchte das Gemälde, stellte fest, dass die Kritik des Schuhmachers berechtigt war, und korrigierte sofort den Fehler. ... Der Schuhmacher kam später wieder vorbei und bemerkte bald, dass der Fehler, den er angemerkt hatte, behoben worden war. Ermutigt durch den Erfolg seiner Kritik begann er, seine Meinung ziemlich frei über die Darstellung des Beins zu äußern! Das war dem Künstler jedoch zu viel, und er sprang aus seinem Versteck und sagte zu dem Schuhmacher, er solle stick to his shoes. [William Edward Winks, „Lives of Illustrious Shoemakers“, London, 1883]

[Die Geschichte wird unterschiedlich erzählt, und das Zitat wird variierend wiedergegeben: Plinius der Ältere (in „Naturgeschichte“, Buch XXXV, Kapitel 10, Absatz 36) hat ne supra crepidam judicaret, während Valerius Maximus (in „Facta et Dicta Memorabilia“, Buch VIII, Kapitel 13, Absatz 3) supra plantam ascendere vetuit angibt. Die hier zitierte Version dient offen gesagt nur dem Zweck, den Titel des Buches zu illustrieren.]

Um 1300 bezeichnete das Wort „maker“ jemanden, der etwas erschafft, formt oder gestaltet. Es wurde auch verwendet, um Gott als Schöpfer zu beschreiben. Ursprünglich war es ein Tätigkeitswort, das von make (verb) abgeleitet wurde. Im späten 14. Jahrhundert entwickelte sich die spezifische Bedeutung „Hersteller“. Der Ausdruck meet (one's) maker, der so viel wie „sterben“ bedeutet, ist seit 1814 belegt.

Das mittlere Englisch sho, was so viel wie „niedrig geschnittene Fußbekleidung“ bedeutet, stammt vom altenglischen scoh. Dieses wiederum geht auf das urgermanische *skokhaz zurück, das auch die Wurzeln für das altnordische skor, dänische und schwedische sko, altfriesische skoch, altsächsische skoh, mittelniederländische scoe, niederländische schoen, althochdeutsche scuoh, deutsche Schuh und gotische skoh liefert. Außerhalb der germanischen Sprachen sind keine verwandten Begriffe bekannt, es sei denn, sie hängen irgendwie mit der indoeuropäischen Wurzel *skeu- für „decken“ zusammen, die auch im zweiten Element des lateinischen ob-scurus vorkommt.

Die alte Pluralform shoon hielt sich bis ins 16. Jahrhundert. Die Bedeutung „Metallplatte oder -rand, der zur Verletzungsprophylaxe an den Huf eines Pferdes oder Lasttiers genagelt wird“ ist seit etwa 1300 belegt. Die Unterscheidung zwischen shoe und boot (Nomen) ist seit etwa 1400 nachweisbar.

Der Ausdruck stand in someone's shoes, was so viel bedeutet wie „die Dinge aus seiner oder ihrer Perspektive sehen“, ist seit 1767 belegt. Old shoe als Bezeichnung für etwas Wertloses taucht erstmals Ende des 14. Jahrhunderts auf.

Die Schuhe, die am Kotflügel des Autos eines frisch verheirateten Paares befestigt werden, sind ein Überbleibsel aus der alten Tradition (die seit den 1540er Jahren erwähnt wird), ein altes Schuhwerk nach oder auf jemanden zu werfen, um ihm Glück zu wünschen. Vielleicht hängt diese Brauch mit der Vorstellung von Unsauberkeit zusammen, basierend auf dem Prinzip „Schmutz ist Glück“.