Herkunft und Geschichte von Godfrey

auch God; Altenglisch god "höhere Wesenheit, Gottheit; der christliche Gott; Bild eines Gottes; gottähnliche Person," aus dem Urgermanischen *guthan (auch Quelle Altfriesisch, Altsächsisch, Niederländisch god, Althochdeutsch got, Deutsch Gott, Altnordisch guð, Gotisch guþ), dessen Ursprung ungewiss ist; vielleicht aus dem PIE *ghut- "das, was angerufen wird" (auch Quelle Altkirchenslawisch zovo "rufen," Sanskrit huta- "angerufen," ein Epitheton von Indra), von der Wurzel *gheu(e)- "rufen, anrufen." Die Vorstellung könnte "göttliches Wesen, das zu einem Opfer gerufen wird" sein.

Einige führen es jedoch auf das PIE *ghu-to- "gegossen," zurück, von der Wurzel *gheu- "gießen, eine Opfergabe gießen" (aus dem Griechischen khein "gießen," auch in der Phrase khute gaia "gegossene Erde," die sich auf einen Grabhügel bezieht; siehe found (v.2)). "Angesichts der griechischen Fakten könnte die germanische Form anfänglich auf den Geist immanente in einem Grabhügel verwiesen haben" [Watkins]. Siehe auch Zeus. In jedem Fall nicht verwandt mit good.

Popular etymology has long derived God from good; but a comparison of the forms ... shows this to be an error. Moreover, the notion of goodness is not conspicuous in the heathen conception of deity, and in good itself the ethical sense is comparatively late. [Century Dictionary, 1897]

Die volkstümliche Etymologie hat lange God von good abgeleitet; aber ein Vergleich der Formen ... zeigt, dass dies ein Fehler ist. Darüber hinaus ist die Vorstellung von Güte in der heidnischen Auffassung von Gottheit nicht auffällig, und im good selbst ist der ethische Sinn vergleichsweise spät. [Century Dictionary, 1897]

Ursprünglich ein Neutrum im Germanischen, wechselte das Geschlecht nach der Ankunft des Christentums zum Maskulinum. Altenglisch god war wahrscheinlich in seiner Bedeutung näher am Lateinischen numen. Ein besseres Wort zur Übersetzung von deus hätte das Urgermanische *ansuz sein können, aber dies wurde nur für die höchsten Gottheiten in der germanischen Religion verwendet und nicht für fremde Götter, und es wurde nie für den christlichen Gott verwendet. Es überlebt im Englischen hauptsächlich in den Personennamen, die mit Os- beginnen.

I want my lawyer, my tailor, my servants, even my wife to believe in God, because it means that I shall be cheated and robbed and cuckolded less often. ... If God did not exist, it would be necessary to invent him. [Voltaire]

Ich möchte, dass mein Anwalt, mein Schneider, meine Diener, sogar meine Frau an Gott glauben, denn das bedeutet, dass ich seltener betrogen, bestohlen und betrogen werde. ... Wenn Gott nicht existierte, wäre es notwendig, ihn zu erfinden. [Voltaire]

God bless you nach dem Niesen wird St. Gregor dem Großen zugeschrieben, aber die heidnischen Römer (Absit omen) und Griechen hatten ähnliche Bräuche. God's gift to _____ ist von 1931. God of the gaps bedeutet "Gott, der ausschließlich als Erklärung für alles angesehen wird, was sonst nicht durch Wissenschaft erklärt werden kann;" die genaue Phrase stammt aus 1949, aber die Wörter und die Idee gibt es seit 1894. God-forbids war Reimslang für kids ("Kinder"). God squad "evangelische Organisation" ist 1969 US-Studentenslang. God's acre "Begräbnisstätte" imitiert oder übersetzt teilweise das Deutsche Gottesacker, wo das zweite Element "Feld" bedeutet; der Ausdruck datiert auf die 1610er Jahre im Englischen, wurde aber erst spät als Germanismus von Longfellow bemerkt.

How poore, how narrow, how impious a measure of God, is this, that he must doe, as thou wouldest doe, if thou wert God. [John Donne, sermon preached in St. Paul's Jan. 30, 1624/5]

Wie arm, wie eng, wie unfromm ein Maß für Gott ist dies, dass er tun muss, wie du es tun würdest, wenn du Gott wärst. [John Donne, gepredigt in St. Pauls am 30. Januar 1624/5]

Der männliche Vorname stammt aus dem Französischen Frédéric, das wiederum vom deutschen Friedrich abgeleitet ist. Dieser geht auf das Althochdeutsche Fridurih zurück, das seinen Ursprung im Urgermanischen *frithu-rik hat. Wörtlich übersetzt bedeutet das so viel wie „Friedensherrschaft“. Dabei setzt sich der Name aus *rik- zusammen, was „Herrschaft“ oder „Regierung“ bedeutet (abgeleitet von der indogermanischen Wurzel *reg-, die „geradeaus bewegen“ bedeutet und in der Folge „leiten“ oder „regieren“ hervorgebracht hat) und *frithu-, was „Frieden“ bedeutet. Diese Wurzel findet sich auch im Altenglischen friðu, das „Frieden“ oder „Waffenstillstand“ bedeutet. Sie stammt von einer suffigierten Form der indogermanischen Wurzel *pri- ab, die „freundlich sein“ oder „lieben“ bedeutete.

Der Name steht in Verbindung mit der ersten Silbe von Friday und der zweiten Silbe von afraid. Außerdem findet man ihn als zweiten Bestandteil in Namen wie Siegfried, Godfrey und Geoffrey. Im mittelalterlichen England war Frédéric kein besonders verbreiteter Name; er kam vor allem in den östlichen Grafschaften vor.

prī- ist eine Wurzel aus dem Proto-Indo-Europäischen, die „lieben“ bedeutet. In einigen Sprachen, insbesondere im Germanischen und Keltischen, entwickelten sich daraus Ableitungen mit der Bedeutung „frei, nicht in Knechtschaft“. Möglicherweise entstand dies dadurch, dass „Geliebter“ oder „Freund“ den freien Mitgliedern eines Clans (im Gegensatz zu Sklaven) zugeschrieben wurde.

Diese Wurzel könnte Teil folgender Wörter sein: afraid (ängstlich), affray (Zank), filibuster (Obstruktion), Frederick (Friedrich), free (frei), freebooter (Freibeuter), freedom (Freiheit), friend (Freund), Friday (Freitag), Frigg (Frigg), Godfrey (Gottfried), Geoffrey (Geoffrey), Siegfried (Siegfried), Winfred (Winfried).

Es könnte auch die Quelle für folgende Wörter sein: Im Sanskrit priyah (eigen, teuer, geliebt), priyate (liebt); im Altkirchenslawischen prijati (helfen), prijatelji (Freund); im Walisischen rhydd (frei); im Altenglischen freo (von der Knechtschaft befreit, nicht in Knechtschaft, aus eigenem Willen handelnd), im Gotischen frijon (lieben), im Altenglischen freod (Zuneigung, Freundschaft, Frieden), friga (Liebe), friðu (Frieden), im Altnordischen Frigg, der Name der Frau Odins, wörtlich „geliebt“ oder „liebend“.