*sker- 어원

14세기 후반, arengen, "전투 대열을 짜다"라는 의미로, 고대 프랑스어 arengier "줄에 배치하다, 전투 준비를 하다" (12세기, 현대 프랑스어 arranger)에서 유래, a- "to" (참조 ad-) + rangier "줄에 배치하다" (현대 프랑스어 ranger)에서 유래, rang "순서"에서 유래, 프랑크어 *hring 또는 유사한 게르만어 출처에서. 그리고 이는 원시 게르만어 *hringaz "곡선 형태의 것, 원"에서 유래하며, 이는 ring (명사 1)과도 관련이 있다. 이는 PIE 뿌리 *sker- (2) "돌다, 구부리다"의 비음화된 형태에서 재구성되었다.

1780-1800년경까지 "물건을 정리하다"라는 의미로 일반화되기 전까지는 드문 단어였다. "합의하거나 이해에 이르다"라는 의미는 1786년에 나타났다. "다른 악기나 목소리에 맞추다"라는 음악적 의미는 1808년에 나타났다. 관련 용어로는 Arranged; arranging이 있다. Arranged marriage는 1854년에 증명되었다.

1520년대에 "비스듬하거나 대각선으로 된 선"이라는 의미로 사용되었으며, 이는 프랑스어 biais에서 유래되었습니다. 이 프랑스어 단어는 "기울기, 경사, 비스듬함"을 뜻하며, 비유적으로는 "편법, 수단"이라는 의미로도 사용되었습니다 (13세기, 원래 고대 프랑스어에서는 "옆으로, 비스듬히, 반대 방향으로"라는 과거 분사 형용사로 쓰였습니다). 이 단어의 정확한 기원은 알려져 있지 않지만, 아마도 고대 프로방스어 biais에서 유래했을 가능성이 있으며, 고대 카탈루냐어와 사르데냐어에서도 유사한 형태를 찾아볼 수 있습니다. 또한, [Klein]에 따르면, 이는 속 라틴어 *(e)bigassius에서 유래했을 가능성이 있으며, 이는 다시 그리스어 epikarsios "가로지르는, 비스듬한, 각도를 이루는"에서 유래했습니다. 이 그리스어는 epi "위에" (참고: epi-)와 karsios "비스듬한" (인도유럽조어 *krs-yo-, *sker- (1) "자르다"의 접미형에서 유래)로 구성되어 있습니다.

옛날 볼링 게임에서는 한쪽에 더 무게를 실어 비스듬히 굴러가는 공을 가리키는 기술 용어로 사용되었습니다 (1560년대). 그래서 나중에는 "편향된 사고" (1570년대)라는 비유적 의미로 발전했으며, 특히 법률 분야에서는 "부당한 편견이나 성향"을 의미하게 되었습니다.

The bias of education, the bias of class-relationships, the bias of nationality, the political bias, the theological bias—these, added to the constitutional sympathies and antipathies, have much more influence in determining beliefs on social questions than has the small amount of evidence collected. [Herbert Spencer, "The Study of Sociology," 1873]

교육의 편향, 계급 관계의 편향, 민족성의 편향, 정치적 편향, 신학적 편향—이 모든 것들은 개인의 고유한 동정심과 반감에 더해져, 사회 문제에 대한 신념을 형성하는 데 수집된 미미한 증거보다 훨씬 더 큰 영향을 미친다. [허버트 스펜서, "사회학 연구," 1873]

For what a man had rather were true he more readily believes. Therefore he rejects difficult things from impatience of research; sober things, because they narrow hope; the deeper things of nature, from superstition; the light of experience, from arrogance and pride, lest his mind should seem to be occupied with things mean and transitory; things not commonly believed, out of deference to the opinion of the vulgar. Numberless in short are the ways, and sometimes imperceptible, in which the affections colour and infect the understanding. [Francis Bacon, "Novum Organum," 1620]

사람이 진실이라고 더 바랄 수록, 그는 그것을 더 쉽게 믿는다. 그래서 그는 연구의 인내심 부족으로 어려운 것들을 배척하고, 희망을 좁히는 냉정한 것들을 멀리하며, 자연의 깊은 진리를 미신으로 피하고, 자신의 마음이 하찮고 덧없는 것에 사로잡히는 것을 두려워하여 경험의 빛을 오만과 자만으로 거부한다. 또한, 일반 대중의 의견에 대한 경의를 표하며 흔히 믿어지지 않는 것들도 배척한다. 결국, 감정이 이해를 색칠하고 감염시키는 방법은 무수히 많으며, 때로는 거의 감지할 수 없을 정도로 미세하다. [프랜시스 베이컨, "신기관," 1620]