Herkunft und Geschichte von Dianthus

In den 1550er Jahren bezeichnete es „medizinischen Extrakt aus Blumen“. Es stammt aus dem Französischen anthère oder dem modernen Latein anthera, was so viel wie „ein aus einer Blume extrahiertes Medikament“ bedeutet. Der Ursprung liegt im Griechischen anthera, der weiblichen Form von antheros, was „blühend, blumig“ heißt. Dies wiederum leitet sich von anthos ab, was „Blume“ bedeutet, und hat seine Wurzeln im urindoeuropäischen Begriff *andh-, der „blühen“ bedeutet (dieselbe Wurzel findet sich auch im Sanskrit andhas für „Kraut“, im Armenischen and für „Feld“, im Mittelirischen ainder für „junge Frau“ und im Walisischen anner für „junge Kuh“). Die botanische Bedeutung als „pollenproduzierender Teil eines Staamens“ wurde 1791 belegt.

oberster Gott der antiken Griechen und Herrscher über die anderen, 1706, aus dem Griechischen, aus dem PIE *dewos- "Gott" (auch Quelle des Lateinischen deus "Gott," Altpersischen daiva- "Dämon, böser Gott," Altkirchenslawischen deivai, Sanskrit deva-), von der Wurzel *dyeu- "scheinen," in Derivaten "Himmel, Gott." Die Gottesbedeutung ist ursprünglich "leuchtend," aber "ob ursprünglich als Sonnengott oder als Erleuchter" ist jetzt nicht klar.

Der proto-indoeuropäische Wortstamm bedeutet „leuchten“ und findet sich in Ableitungen wie „Himmel“, „Gott“ oder „Götter“.

Er könnte Teil folgender Wörter sein: adieu; adios; adjourn; Asmodeus; circadian; deific; deify; deism; deity; deodand; deus ex machina; deva; dial; diary; Diana; Dianthus; diet (n.2) „Versammlung“; Dioscuri; Dis; dismal; diurnal; diva; Dives; divine; joss; journal; journalist; journey; Jove; jovial; Julia; Julius; July; Jupiter; meridian; Midi; per diem; psychedelic; quotidian; sojourn; Tuesday; Zeus.

Er könnte auch die Wurzel für folgende Begriffe sein: Im Sanskrit deva „Gott“ (wörtlich „leuchtendes Wesen“); diva „tagsüber“; im Avestischen dava- „Geist, Dämon“; im Griechischen delos „klar“; im Lateinischen dies „Tag“, deus „Gott“; im Walisischen diw, im Bretonischen deiz „Tag“; im Armenischen tiw „Tag“; im Litauischen dievas „Gott“, diena „Tag“; im Altkirchenslawischen dini, im Polnischen dzień, im Russischen den „Tag“; im Alt-Nordischen tivar „Götter“; im Altenglischen Tig, Genitiv Tiwes, der Name eines Gottes.