「 dysphemism 」の語源

1650年代に入ってきたこの言葉は、ギリシャ語の euphemismos に由来しています。これは「不吉な言葉の代わりに好意的な言葉を使うこと」、つまり宗教儀式の際に不吉な言葉を避ける迷信的な習慣を指します。また、例えば Eumenides（エウメニデス）をフューリーズ（復讐女神たち）に代えて呼ぶような言い換えも含まれます。この語は euphemizein（好意的な言葉で話す、吉兆の言葉を使う）から来ており、さらに遡ると eu-（良い、幸運な、詳しくは eu- を参照）と phēmē（言葉、声、発声、話すこと）に分解できます。後者は phanai（話す）から派生しており、これはインド・ヨーロッパ語の語根 *bha- (2)（話す、伝える、言う）に由来します。

関連する語としては Euphemistic（婉曲的な表現をする）、euphemistically（婉曲的に）が挙げられます。また、Euxine（黒海）と比較すると面白いでしょう。ギリシャ語の aristeros（より良いもの）は「左手」を指す婉曲表現でした。英語では最初は修辞的な用語として使われていましたが、1793年には「本来の意味よりも不快感の少ない言葉やフレーズを選ぶこと」という広い意味でも使われるようになりました。

All the ancients, but most of all the Athenians, were careful not to use ill-omened words; so they called the prison 'the chamber,' and the executioner 'the public man,' and the Furies (Erinyes) they called 'Eumenides' ('the kindly ones') or 'the Venerable Goddesses.' " [Helladius of Antinoopolis, 4 c. C.E., quoted by Photius]

古代の人々、特にアテネの人々は、不吉な言葉を使わないように細心の注意を払っていました。だから彼らは、刑務所を「部屋」と呼び、処刑人を「公の人」と呼び、復讐女神たち（エリニュス）を「エウメニデス」（「優しい者たち」）や「尊敬すべき女神たち」と呼んだのです。」 [アンティノポリスのヘラディウス、4世紀、フォティウスによる引用]

Thus, in our dialect, a vicious man is a man of pleasure, a sharper is one that plays the whole game, a lady is said to have an affair, a gentleman to be a gallant, a rogue in business to be one that knows the world. By this means, we have no such things as sots, debauchees, whores, rogues, or the like, in the beau monde, who may enjoy their vices without incurring disagreeable appellations. [George Berkeley, "Alciphron or the Minute Philosopher," 1732]

したがって、私たちの言語では、悪党は「快楽を追求する人」とされ、詐欺師は「全てのゲームを操る者」、女性は「恋愛関係にある」と言われ、紳士は「恋愛に熱心な人」とされ、商売の悪党は「世間を知る者」と表現されます。このようにして、私たちの社交界（beau monde）には、酔っ払い、放蕩者、売春婦、詐欺師などの不名誉な存在は存在せず、彼らは嫌な呼び名を避けつつ、自らの悪行を楽しむことができるのです。[ジョージ・バークリー、「アルキフロンまたは微細哲学者」、1732年]

*bhā-は、古代インド・ヨーロッパ語の語根で、「話す、語る、言う」といった意味を持っています。

この語根は、以下の単語の一部または全体を形成しているかもしれません：abandon（放棄する）、affable（愛想の良い）、anthem（賛美歌）、antiphon（応唱）、aphasia（失語症）、aphonia（失声症）、aphonic（無声の）、apophasis（言及しないこと）、apophatic（否定的な）、ban（名詞1）「宣言や布告」、ban（動詞）、banal（平凡な）、bandit（盗賊）、banish（追放する）、banlieue（郊外）、banns（結婚告知）、bifarious（二面性のある）、blame（非難する）、blaspheme（冒涜する）、blasphemy（冒涜）、boon（恩恵）、cacophony（不協和音）、confess（告白する）、contraband（密輸品）、defame（中傷する）、dysphemism（悪語）、euphemism（婉曲語）、euphony（美しい響き）、fable（寓話）、fabulous（素晴らしい）、fado（ファド）、fairy（妖精）、fame（名声）、famous（有名な）、fandango（ファンダンゴ）、fatal（致命的な）、fate（運命）、fateful（運命的な）、fatuous（愚かな）、fay（妖精）、gramophone（蓄音機）、heterophemy（異語法）、homophone（同音異義語）、ineffable（言葉にできない）、infamous（悪名高い）、infamy（悪名）、infant（幼児）、infantile（幼稚な）、infantry（歩兵）、mauvais（悪い）、megaphone（メガホン）、microphone（マイクロフォン）、monophonic（単声音楽の）、nefandous（言葉にできないほど悪い）、nefarious（極悪な）、phatic（社交的な）、-phone（音を表す接尾辞）、phone（名詞2）「話し言葉の基本的な音」、phoneme（音素）、phonetic（音声の）、phonic（音声の）、phonics（音声学）、phono-（音に関する接頭辞）、pheme（語素）、-phemia（語法を表す接尾辞）、Polyphemus（ポリュペモス）、polyphony（多声音楽）、preface（前書き）、profess（公言する）、profession（職業）、professional（専門家）、professor（教授）、prophecy（予言）、prophet（預言者）、prophetic（予言的な）、quadraphonic（四重音の）、symphony（交響曲）、telephone（電話）、xylophone（木琴）。

また、この語根は以下の言葉の起源にもなっているかもしれません。ギリシャ語のpheme（言葉、声、発声、話すこと）、phōnē（人間や動物の声、音、または音調、発音、話し方）、phanai（話すこと）、サンスクリット語のbhanati（話す）、ラテン語のfari（言うこと）、fabula（物語、話、叙述）、fama（噂、報告、評判、世間の評判、名声）、アルメニア語のban、bay（言葉、用語）、古教会スラヴ語のbajati（話す、語る）、古英語のboian（自慢する）、ben（祈り、願い）、古アイルランド語のbann（法）などです。

「悪い、病気、難しい、異常、不完全」という意味の語形成要素で、ギリシャ語のdys-から来ており、分離不可能な接頭辞「単語の良い意味を壊したり、その悪い意味を増したりするもの」を意味します[Liddell & Scott]。したがって、「悪い、難しい、不運な」という意味になり、PIE語族の接頭辞*dus-「悪い、病気、邪悪な」（サンスクリット語のdus-、古代ペルシャ語のduš-「病気」、古英語のto-、古高ドイツ語のzur-、ゴート語のtuz-「～でない」などの語源）に由来し、*deu- (1)「欠ける、望む」の語根から派生しています（ギリシャ語のdein「欠ける、望む」の語源）。

古代ギリシャ語では非常に生産的で、固有名詞にも付けることができました（例えばdysparis「不幸なパリス」など）。そのエントリーはLiddell & Scottで9列を占めています。これから形成された単語の中には、英語が望むかもしれないものもありました：dysouristos「致命的に有利で、あまりにも有利な風に操られた」、dysadelphos「兄弟に不幸な」、dysagres「釣りに不運な」、dysantiblepos「顔を見つめるのが難しい」です。